第292章 教神（上）（1/2）

「首先，我們從神道的起源說起。」然後關墟隨即命令灰原初道，「——說起日本神話，不要思考，你現在直接說出三個神明的名字。」

灰原初遲疑著道：「大概是……天照，尹邪納岐和尹邪那美吧？」

「先不提天照這位大神。尹邪納岐和尹邪那美，是日本的亞當與夏娃，是怎麼都繞不開的『始祖神』，是這樣的想法吧？」關墟呵呵笑了兩聲，「但是如果追朔到創世源頭……這對兄妹，其實已經是『後世代』的神明了。」

「按照《古事記》與《日本書紀》，最早的神明，是『五柱神』與『神世七代』。」

「天地初開之時，最早從高天原上誕生的三神名為：『代表宇宙根本與主宰的』天之御中主神，『掌管萬物生育的』高御產巢日神，『掌管幽冥的』神產巢日神。」

「當時，國土像是在海面上漂浮的油脂一樣稚嫩，沉浮不定。但在其中，又萌芽出如同蘆葦的嫩芽一般的事物，化身為神。其名為『國土之神』宇摩志阿斯訶備比古遲神，『天之神』天之常立神。「

「以上這五柱神，因為都是抽象無性別，在誕生之後不久便隱沒了身形的不可接觸之神，與後世代的神明處在完全不同的概念之下……因此也被稱之為——『別天神』，『獨神』。」

「五位別天神之后，便是『神世七代』。而人們所熟知的尹邪納岐與尹邪那美，也已經是神世七代中的最後一代了。」

「注意，神世七代中的神明其實也有兩位是獨神，之後的五世代才是有形象又有性別，又代表自然中實實在在萬物的神明。」

「那兩位獨神，便是國土的神化『國之常立神』，以及大地原野的神化『豐雲野神』。」

「……當然，從宇摩志神的誕生故事來理解，從這裡的『國土』應當指包括天空與大地在內，可供人類生存的整個『現世』。」

「由此總結下來——」

關墟拿過一張紙，首先劃了一條線，然後在線旁邊標記上了「別天津神，五柱神」。

然後，他在那條線的下方，唰唰地一口氣每一個名字一行，寫下了五個名字與備註。

「天之御中主神（天御中主尊）——從高天原化出——造化三神。」

「高御產巢日神（高皇產靈神）——從高天原化出——造化三神。」

「神產巢日神（神皇產靈尊）——從高天原化出——造化三神。」

「宇摩志阿斯訶備比古遲神（可美葦牙彥舅尊）——從混沌中化出——大地神」

「天之常立神（天常立尊）——從混沌中化出——天神。」

然後，他在「天之常立神」的名字最下方畫了一條虛線，再次標記了「神世七代」。

但這一次，他只在虛線下方寫了兩個名字：

「國之常立神（國常立尊）」，

「豐雲野神（豐國主尊）」

以及一些點號表示對後幾代的神明下略。

「日本的神世劃分，傳統上是這樣的。」說到這裡，關墟攏起袖子，抬頭瞥了灰原初一眼，不知為何眼神有些空虛，「……但你不覺得，有點眼熟嗎？很無聊，很沒新意。」

似乎是對灰原初完全不抱有信心，他不給灰原初回答與思考的機會，直接說了下去，著重指出道：「——和聖靈教對應起來的話。」

灰原初看了幾眼，明白了關墟的意思：「你是說，『高天原』與『光之國』，『獨神』與『真靈』——以及其他細節？」

而順著這個思路，他又皺起眉頭，進一步指向「造化三神」的名字：「那最初的這三柱，該不會……」

關墟哼了一聲，不客氣地再次提起筆來，重新在造化三神的名字旁邊補出了新的備註：

「中之御主神——巴貝洛。」

「高御產巢日神——尹娜依亞。」

「神產巢神日神——海倫娜。

然後，他快速地在三個名字右側畫了一個大括號將三行字括起來，最後寫道——「索菲亞」。

「造化三神，三位一體，為什麼不可以將她們視為同一位存在的三面化身呢？」

灰原初一愣，但隨即生出某種彷佛尋寶成功的高昂愉悅感。

連上了——還真的可以這樣去理解！

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