第492章 散而復聚（2/2）

知足常樂·

而且這門」「散而復聚」也很合林覺心意。

這些真君大神的神通法術都太過厲害，自家狐狸也才六尾，還未成仙，一次最多也就只能「喝」到一門，就「喝」飽了。在這種情況下，就算別的真君神靈都戰死於此，在那麼多的神通法術中挑選，他也有較大的可能會選這門。

一來別的法術神通雖然厲害，可林覺要麼有可代替的，要麼便沒有那麼需要。

像是那「金光鐵海」，看似厲害，不過林覺若多花一些時間精力在「山壓頂」上，以他如今的道行，真能將一座小山壓到真君身上，所帶來的效果不見得會比這「金光鐵海」

更差。

又比如那「雲煙歲障」，林覺若是將「奪生予壽」悟到精深，估計效果也不會比它差，反而在緊急情況下有損益對方、補益自身的作用。

並且「山壓頂」和「奪生予壽」都很適合林覺修行，「金光鐵海」與「雲煙歲障」給他修行參悟的話，比前兩門更簡單容易的概率極低。

至於那「三頭六臂」、「大如意」，就算他學到了，也很難用在鬥法中。

對付別的真君武神，他長再多手臂，也不可能與真君武神搏殺角力，長再多頭顱，也不夠真君武神斬的，變得再大，也只會是活靶子。若是與別的神靈仙人鬥法，定是見招拆招，比拼法術法力，想來也很少會有用到它們的場景。

倒是那「金身法體」似乎也很厲害。

二來便是這「散而復聚」和「斷而復續」很有淵源，古書中記敘「斷而復續」時，便提到過這「散而復聚」。二者一門煉體，一門養神，一在肉身一在神魂，正好相輔相成。

古書中也提到過一句：二者修至大成，便近不死不滅。

不死不滅正對應了今日的浮池神君！

只是二者之間的不死不滅顯然不同1

古書上說的是「近乎不死不滅」，不知浮池神君的神通如何，林覺想來大概也要加一個「近乎」才夠嚴謹，畢竟他又不是真仙聖人，何況就連丹道聖人都有自行隕落的。而這個不死不滅，指的是你把我肉身殺死，還能再長出，把我神魂打散，還能再聚攏，浮池神君的不死不滅指的則是沒有誰可以傷到我的肉身、損到我的神魂。

前者聽來明顯比不上後者。

這也不難理解。

浮池神君的不死不滅堪稱無上神通，「斷而復續」和「散而復聚」就算加在一起，也很難比擬。

然而在林覺看來，卻仍有機會。

「斷而復續」靠的是生機，生機不絕，身軀不滅，「散而復聚」也是一樣的道理，只是維持神魂的生機和維持肉體的生機略有差異罷了，二者差不多對應著人鬼的陽壽與陰壽，可偏偏林覺學了一門「奪生予壽」，正與生機壽元有關。

「斷而復續，散而復聚，奪生予壽，金蟬脫殼。」

這四門加在一起，效果可能不會比浮池神君的不死不滅差多少，若是再將其融合，繼續參悟，說不定也能悟出一門無上神通。

那將是林覺自己的無上神通。

「哈哈—」

林覺仰頭笑著，果真知足常樂。

身邊狐狸還在說他頑皮。

白雲越飛越遠，越飛越低。

那條魏水河就在腳下豌蜓。

聽說南北雙方的爭鬥也蔓延到了這條魏水河，河中神靈就如九天正神一樣，紛紛站隊，曾經的魏水河神因與北方統領有舊，選擇了幫助北方，那位魏女則沒有選擇大姜朝廷，而是選擇了南方越王。

林覺低頭仔細看去，欲找故人身影，卻只見碧波流淌，映著藍天與白雲。

想來這條魏水河的河神之位，也會隨著人間大勢的塵埃落定而定下。

乘雲西行，不覺已到雲州。

重重大山之間，辛勤的百姓在此開墾出了高低落差極大的梯田，是不亞於神跡的世外桃源。

這裡要比秦州暖和很多，冬日也似春天。

山巔無人之處，就連當地百姓也不知道何時多了一間由樹枝茅草搭成的小屋。

一個道人終日坐在這裡。

清晨面朝東方，看日出雲海，黃昏面朝西方，看落日餘暉，等待一朵有緣的仙雲。

尋常聚來的白雲確實不夠用。

若是慢一些，也就罷了。

最大的缺陷在於，它只能自己和狐狸乘坐，若是要帶師妹，要帶紫雲，要帶那還沒入門的弟子，要帶萬公、陶道長這等護法，便不行了。

而一朵靈性十足的雲，不光可以首已乘坐，不光可以帶人，甚至可以從中分出一朵，

給弟子門人使用。屆時的他們就算並未成真得道，就算完全不會騰雲駕霧之法，也能感受兒分仙家樂趣。

這個地方也不是林覺特地尋來的。

只是駕雲前來，不知該去何方，只想飛到一個地勢較高之處，忽然路過此地，低頭一看一這個季節沒有耕種，放水養田，因此每塊梯田裡面都裝滿水，當時正好是上午，裝滿水的梯田像是無數塊錯落有致的鑲嵌在大山間的鏡子，因倒映著清晨的藍天而呈現出天空一樣的藍，又因浮萍青苔而呈現出每塊青紅不一的色彩，如同大自然的調色盤，雲霧則在梯田下翻湧升騰，裡面隱隱顯現出一些房屋，茅草頂宛如蘑菇，靜謐祥和，不知大山多高、雲深幾何。

林覺立即就飛了下來。

正好學習新得的「散而復聚」。