第1204章 重定氣運（1/2）

氣運一物，玄之又玄，眾妙之源。

這是道藏古籍中關於氣運的描述。氣運一道，高渺難測，古之修士有些見不得光的奇遇，時常都推到氣運與道德上去。「此物合該為我所有」，「此物有德者居之」兩句經典名言，就是這樣來的。

古書道典上，多有記載氣運之作。但十個著作者中有十個其實都不怎麼懂，上古之時更是氣運不顯，出個氣運之子就是了不得的大事。而古時所謂氣運之子，按照如今標準最多不過八九尺，放在太初宮裡算是中等偏上。

氣運稀少，又是高高在上，因此許多古修略知一二，就喜歡寫本關於氣運的著作，以彰顯自己修為，留名修史。

但他們又不是太懂，說不出太多道理，於是只能靠著大段大段，甚至整本整本的華麗辭藻來充填篇幅。但仔細觀之，也就幾句話有用，其餘基本上等於沒說。

是以太初宮能夠收集到的關於氣運的道藏，合計七千餘本，衛淵用了三天就全看完了，於野史雜說上略有所得。

最大的收穫就是，這些傢伙的水平還不如自己。

這裡面還有本特別的，乃是太初宮祖師手書，是祖師對於氣運一道的見解。這份手書自然價值非凡，只有三觀十二殿的觀主殿主可看，如知丹散人、鋤禾老道這樣的御景都沒有資格看。

這本手書歷代太初宮高修基本都翻過，基本都只翻了一遍，連素蟾、羲和都不例外。

衛淵初時還很好奇，但等他自己本體跑回山門，在祖師殿裡看了一夜之後，也不打算再看第二遍了。

太初宮祖師對於氣運當然有自己的見解，且相當獨到。

祖師認為，氣運加身，有種種玄妙、種種奇遇，種種非常之相，都是路徑，最終無非就是讓自己道法威力更大，仙劍砍人更狠而已。

而威力這一項上，祖師將其拆解為速度、準度以及是否屬性相剋、命中要害等簡單幾項。

以此推之，祖師認為天下平庸修士出手含含糊糊，交待得不清不楚，更是對不準敵人的弱點，面對龜爬之敵都打不著。

這時候氣運的作用就顯出來了，修士稀里糊塗一劍祭出，恰好命中，恰好打在了敵人的命根上，這就叫氣運加身，民間俗稱走狗屎運。

但對於祖師來說，他一出手就是恰到好處，就是威力全開，就是直插命門，所以氣運根本沒用。

寫這本書時祖師似乎很忙，正在挑戰某個大勢力，一直在連續不停地大戰，所以每隔上十幾頁，就會在書頁下方補一句：

「今日斬了個氣運之子；

今日又殺了個天道之子；

今日遇到個自稱天命所鍾、位面之子、天地正統、萬書主角的傢伙，想要以我為磨刀石，斬吾證道、登臨仙門？

這傢伙牛吹得雖然大，但屬實有點東西，我三劍才砍得他形神俱滅，還要再補一劍，方讓他輪迴無門。

此人既然自稱天命主角，不往我人族身上落胎轉生，反而生在異族身上，實是莫名其妙、不知所謂、明珠暗投、識海生蛆！

且這傢伙不過一區區御景後期，居然敢上門來戰我，殊不知我已修到法相後期，簡直就是登門送死！這一身氣運，莫不就是催著他來送寶的？怎麼知道我近來缺資糧？

由此可見，氣運一物，沒個鳥用！」

這是祖師罕見地在書中爆了粗口，可見他那段時間殺氣運之子、位面之子、天命之子殺得有多煩。

不過看罷祖師手書之後，衛淵深深覺得，似乎天青殿才是祖師正統……

當然，在氣運用途上，衛淵與祖師是有不同見解的，氣運用途廣泛，可不只是鬥法比劍。

就拿衛淵自己來說，再難的算學問題，會不會做，都不影響他知道正確答案，這就夠了。有什麼是比答案更重要的嗎？衛淵不覺得。

當年稱霸一方小天地的保護傘公司都有句口號：給我結果。

修到了祖師那個程度，自然用不上氣運，但是天下雖大，歷史雖古，又出過幾個祖師？其餘諸修，都是祖師口中爪殘手慢的平庸修士，自然是需要氣運的。

甚至可以這麼說，只要不是祖師，氣運就是有用的，且有大用。

太初宮歷代先賢中，三仙自不必說，乃是祖師余壽不多，從幾名弟子中硬著頭皮提拔的。素蟾、羲和心氣極高，但要把自己從爪殘手慢四字中摘出去，也沒多大信心，於是就不再看第二遍，省得動搖了道心。其他各人，就更不必說了。

從這本手稿中，衛淵還看出了一些細節，用青冥當下流行的話講，祖師是個地道的大人族主義者。

而且祖師高高在上、不接地氣，根本不知凡修疾苦，當他的弟子恐怕是相當痛苦。

但在衛淵眼中，正因為祖師的這些優點，才有了他如今著書立說的機會！這件事，功在當下，利在千秋萬載，無數年之後，眾多洞天小世界中依然會有人傳頌衛淵的名字……

於是衛淵返回甘州後，本體繼續煉化仙山。一旦主持大陣，就是動彈不得，正好分出神念來做這重立氣運的大事。

要重新厘定氣運的劃分和定義，自然需要區分各類氣運之間的不同。

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