第120章 層接遞卸，虛實相參（1/2）
湖廣上下都盯著朱希忠，岷王府發生的事，自然第一時間便為人所知。
哪怕心中有所準備，也被震駭得不輕。
那可是親王！
竟然就這樣自作主張，輕飄飄殺了！
簡直是膽大包天，肆行無忌！
擅殺親王，罪莫大焉。
即便是借著謀逆大案的名頭，便宜行事，也踩到了一個危險的境地。
今天敢擅殺親王，明天敢做什麼都不敢想！
幾乎是可以預見的。
三司官吏、王府屬官、宗室藩王，喊打喊殺，彈劾朱希忠的奏疏如江河入海一般，匯攏京城。
……
七月十九，時值處暑，北斗七星斗柄直指西南。
意味著酷熱難熬的天氣，只剩下最後一段時間。
湖廣的奏疏，到了通政司，如泥牛入海，沒掀起任何波瀾。
按說親王受誅這種大事，必然要引起一陣朝局震盪，唇槍舌劍。
奈何，皇帝近日有別的要事，無暇處置，自然也沒功夫將其下部議、廷議。
只好貼心地將奏疏從通政司取入萬壽宮，準備容後再議。
倒不是偷懶，而是真的脫不開身——皇帝近日，期末考試。
皇帝秋講是八月十二日再開，兩京一省的考成，也在八月十二開始。
如今眼見就快到八月了，所謂「上行下效」，為了起好皇帝的模範帶頭作用，也為了在新課開始前溫故知新。
皇帝率先進行了學業的考成，時間就定在今日。
為此，連廷議都停了。
而作為文壇盟主的王世貞，人坐在文華殿，一臉狀況之外。
剛入京就被請到此處，整一個一頭霧水。
怎麼皇帝的學業，還有考成？
這就罷了，想演戲就自娛自樂便是，合著叫他王世貞入京，就是為這種事背書？
王世貞心中的牴觸之心，不免又強烈了幾分。
他早先就接到皇帝復起自己的詔書，心情就頗為複雜。
換做以往，他必然因皇帝賞識而喜不自勝，欲建金石之功，成不朽之業。
可自從父親王忬慘遭世宗皇帝誅殺後，王世貞建功立業的熱情陡然直降，寧願「日坐弇園，與花事周旋」。
雖說穆宗皇帝替父平反，沉冤昭雪，但這份青年熱血，卻是再回不來了。
於是，在丁憂結束後，王世貞便懷著這種敷衍排斥的心理，一邊感慨「往年先君子難，不能從死，而又輕出」，一邊磨磨蹭蹭緩行入京。
孰料，方一入京，司禮監親自來請他，言說今日皇帝學業考成，請他前去觀禮。
入宮後，他剛聽太監說完原委，就已經被按在文華殿坐席上，輕易動彈不得。
考校在文華殿後殿內舉行——太子主要學習地點在東偏殿，皇帝則是在後殿。
所謂垂袞御經筵，宵衣勤政殿，皇帝今日身著袞服，緩緩入殿。
兩宮、經筵官、日講官、翰林學士、乃至特別邀請的文壇宗師王世貞，齊聚文華殿，見證皇帝的學業進度。
王世貞環顧四周，只見兩宮太后居於上首，鳳衣金章，斂容沉靜。
高儀領經筵官居左，張居正領日講官居右。
兩位閣臣著蟒衣一襲，其後講官均是大紅織金羅衣，莊然肅穆。
中書舍人鄭宗學、翰林學士沈鯉，則是坐在側面，手持紙筆，封皮赫然是起居注，正伏案奮筆疾書。
起居注！？
王世貞驚了，還以為自己眼花了。
有生之年，竟然還能看到起居注這等尊禮復古的東西。
由太祖皇帝至宣宗皇帝，尚且還有「左右史臣之所記」或「蘭台記注之文」。
但宣宗以後，就再也沒了左右史臣的身影。
也即是廖道南所言的，「自宣德後，相權重，史職輕，而起居注寢廢矣。」
明憲宗時，盧璣上書，援引古制，希望皇帝能夠恢復起居注。
憲宗面上答應的好「命有司知之」，結果一不安排官職，二不調撥人手，禮部問起，他就說「緩議」。
如今竟然恢復了起居注！？
他曾作科舉制度史《科試考》、諡法史《諡法》與《諡法通紀》、宦官史《中官考》、兵制史《兵制考》等等，可謂狂熱史學愛好者。
見此情境哪能不動容——哪位賢臣尊禮復古，撥亂反正！
這倒是給了王世貞一個驚喜。
不過，在皇帝考成學業時記錄……這陣仗，是真不怕皇帝應對不當，露了難堪啊。
還是說，若是出了差錯，又要曲筆？
王世貞正想著，就見皇帝先後向兩宮母后、兩班先生行禮，一絲不苟地坐在了考場中間的桌案後。
他暗暗點頭，皇帝的風姿儀態，倒是不差。
聽聞皇帝在西苑參悟陰陽之道，一靜一動，早晨鍛體練拳，午後打坐釣魚，也不知道是真是假。
就在王世貞在腦海中隨意發散的功夫。
場上太監淨鞭三響。
一名日講官替皇帝鋪紙研墨，兩名經筵官上前一步，站在皇帝身後，盯著皇帝儀態。
糾儀官來回巡視。
當。
黃鐘一響，香爐之中升起三縷杳杳香火。
皇帝起身，面對兩宮、先生再度行禮：「請母后、先生考校。」
禮數周全，一板一眼。
王世貞與身旁的翰林學士，不約而同投去目光。
陳太后當先有了動作。
她看著皇帝，直入主題：「物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣，何解？」
王世貞站在特賜的位置上，暗自感慨，這難度，果然只是給皇帝走個過場。
請來這麼多人，雷聲大雨點小，也不怕事後被寫進這些士人的文稿里。
陳太后所言，是《大學》的開篇一句。
《大學》作為《禮記》的一篇，卻在朱熹將其從《禮記》中抽出後，有了超然的地位，居四書之首。
也是八股文必考經典。
解的話難度不算高，大概，也就鄉試送分題的水準，會背就行。
只見皇帝沉吟片刻，朗聲答道：「物，指明德、新民而言；本，乃根本；末，為末梢。」
「明德才可新民。明德為本，新民為末，恰似樹有根梢一般。」
「事，指知止、能得而言；終，乃臨了；始，為起頭。」
「知止，方才能得，便是知止為始，能得為終，如凡事都有個頭尾一般。」
「這本與始，是第一要緊的，該先做；末與終，是第二節功夫，該後面做。」
「人能曉得這先後的次序順著做去，則路分不差，自然可以明德新民，可以知止能得，而於大學之道，為不遠矣。」
王世貞看了一眼班首的張居正。
這解法，當是張居正的路子，算是無功無過。
不過皇帝解釋經典時，儀態談吐，順暢流利，倒是頗有士林骨相。
陳太后聞言頷首，再度開口道：「曰，臣弒其君，可乎？」
「曰，賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘。殘賊之人，謂之一夫。聞誅一夫紂矣，未聞弒君也。」
此話出自《孟子》，難度又稍高於方才一句。
經筵官手持戒尺，將皇帝的腰板扶正。
日講官鋪開紙筆，在皇帝面前寫下了陳太后口中的問題。
一應翰林學士下意識伸長脖子，想聽得更清楚。
王世貞好奇看向皇帝。
只見皇帝沉吟片刻，立刻昂首答道：「殘賊之人，天命已去，人心已離，只一獨夫，不得為天下之共主矣。」
「是故《書經》有言，獨夫紂。蓋紂自絕於天，故天命武王誅之，為天下除殘賊。吾聞誅一夫紂矣，未聞其為弒君也。」
「觀於武王，則湯之伐桀，亦猶是耳。《易》曰，湯武革命，應乎天而順乎人。」
「正謂此也。」
王世貞暗贊一聲。
只此一解，就知皇帝書讀得透徹，儒風十足，經筵官教得不差。
隨後，陳太后再度數問，通問四書，涉及為人、處事、治國之說。
皇帝坦然作答，毫無遲滯，堂皇大氣，又不失獨到見解。
緊接著，李太后又以經義，各問《尚書》、《春秋》、《禮記》三道。
這時候王世貞終於反應過來。
這是，以鄉試的卷面，替皇帝考成？
難怪請了這麼多人來觀禮！
尤其一應翰林學士也露出訝色，顯然事先並不知情。
王世貞聽著屏風後面，中書舍人疾書的沙沙之聲，心中升起一絲好奇。
皇帝，有這般出彩？
他饒有興致從上到下看了一遍皇帝，若有所思。
兩宮考教完後，經筵官班首的高儀持出列。
面色肅然，沉聲道：「陛下請破『中也者，合下節』。」
王世貞精神一振。
當真給皇帝上難度了！
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