第57章 新的裝備（2/2）

其實說到底還是用奧術法器的職業者有些「低人一等」了。

因為像牧師和聖武士可以用代表神明甚至代表自身理念的聖徽作為施法法器，而將聖徽刻在盾牌上，還可以用盾牌來作為法器代替材料。

德魯伊和遊俠雖然也需要準備自然法器，但他們通常都可以用自身與自然的親密連結來為自己製造這種法器——比如一節經過處理的枝條或者一塊意義非凡的獸骨。

當然吟遊詩人更加簡單，任何能被演奏出旋律的樂器都可以作為他們的施法法器。

對於許多深諳此道的吟遊詩人來說，甚至能通過在咒語中添加旋律來免去絕大部分材料要求，一開口就能放出法術。

當然，這些職業也可以使用奧術法器。

因為本質上，這種經過了複雜工藝、必須由奧術經驗豐富的法師花費大量時間才能製作出的法器，是最為全面且簡單的法器。

這些職業可以選擇其他法器的理由是他們施法的過程通常有著與自身職業相關的特殊之處，而法師、術士、魔契師這類職業，施法時則完全依賴於自身對法術模型或對魔網魔力的使用。

崔林將魔杖從屍體手中拿出並擺在一邊，然後失望地發現術士套在外面的這件兜帽斗篷毫無魔力，只是普通的衣物。

不過他腳上的靴子相比之下就顯得很精緻。

崔林將靴子脫下，快速感受著其中的魔力存在，確認了這是件魔法裝備。

回想起戰鬥中術士使用的迷蹤步，他猜測那也許就是這雙靴子提供的能力。

飾品方面，這傢伙只戴了一條項鍊和一枚戒指，都摘下來擺在旁邊後，屍體身上唯一還可能有價值的就是次元袋了。

精神探入次元袋內，崔林發現裡面除了一百多枚金幣和幾套顯得更精緻昂貴的衣物之外，就只有一把看著還算眼熟的骨頭匕首值得在意。

他取出匕首看了看，覺得雖然有些微不同，但應該就是對應著藍龍的那把龍骨咒儀匕首。

在崔林把所有戰利品都擺放好之後，芬多也拿著一把形制有些奇特的武器走了回來。

「侏儒們拿出了這把長匕首作為報酬。」

芬多順勢將這武器也放到了戰利品中，解釋說，

「比一般的匕首長一些，介於匕首和短劍之間，不過那位侏儒隊長一直把它當作單手劍來用。」

「他說這把武器是從很久很久之前就一直流傳下來的，其存在的時間要比劍灣的絕大多數城市都更久，幾乎可以一直追溯到侏儒剛剛來到西央土的時候。」

「他相信這把武器原本一定有著更為強大的魔力，但由於太過久遠，中途試著對它進行保持和維修的工匠又水平不一，所在現在只是一把在命中時可以額外附帶心靈傷害的魔法武器。」

說完，他看了看地上的所有戰利品，拿起了其中那把龍骨匕首，說道，

「這匕首和他們用來進行創造怪物的儀式有關，豎琴手內部更需要這方面的情報，所以我就先拿走了。」

芬多沒再拿其他的東西，反而看向了崔林。

此時安傑洛和艾希莉也把目光投向他。

雖然是第一次參與小隊中的戰利品劃分，但崔林也明白這是讓自己進行選擇的意思。

於是他拿起那把侏儒送出的長匕首，稍微有些不好意思地說道，

「我知道這把匕首應該是戰利品中最有價值的，但我目前的確非常需要。」

「所以剩餘的戰利品我就不參與劃分了。」

說著，他就直接和這把大概與小臂加手掌等長的匕首建立了刃之魔契的連結。

瞬間，崔林就感覺到了與握住憑空召喚出武器的不同之處——對於現在他所掌握的所有法術來說，只需要完成姿勢與咒語，他就能成功將其施放，而不再需要材料了。

至於剩下的戰利品，除了魔法靴子大家猜測和迷蹤步有關以外，因為要儘快趕回索巴鎮沒時間慢慢調查魔法效果，所以其餘物品都只能盲估。

結束劃分之後，眾人離開戰場騎上馬，與仍在忙碌的友軍們快速告別之後就奔著索巴鎮的方向離開了。