第151章 你倒是不必學的那麼認真，沒有（2/2）

這便是他認為的慈悲，亦是他「六字大明咒」殊勝之源頭，無了此慈悲之心，陸峰的「大慈悲韻」無有增長，那智慧亦無得任何的增長和變化，看著扎娃的臉色變得好了許多，無有前面那麼蒼白了，陸峰叫扎娃好好休息。

這才回到了祭塔。

在祭塔之上，無有見到智遠上師，但是陸峰卻嗅到了大火留下來的痕跡，低頭仔細看了一眼，便看到了地上的灰燼，陸峰將他們手捧起來，放在了一邊，言語說道：「未曾料到主持尊者給了我二位上師臂助，一位上師還未上山被無了，連智遠上師你也無得繼續走下去，你且放心我，我會為你豎立一碑。

也無甚麼可以和你言語的，上師，上師，我便為你來一段往生經，助你往生。」

陸峰吃飯的那碗早就破碎了，至於說他的嘎巴拉碗，陸峰不打算用嘎巴拉碗來盛放智遠上師，最後索性以慈悲韻將其舉起來，走到了外頭，吹了一口氣，洋洋灑灑，無見了蹤跡，盤膝坐下，開始了念經。

直到都過了這一遍，陸峰便將那書籍也放在了桌子上，將嘎烏盒也放在了桌子上。

供奉了一遍之後。

過了半晌，陸峰挺直了自己的腰部，盤膝坐好，保持自己的中脈暢通，上下暢通之後，陸峰心思澄淨，開始了自己的大手印修行，重開火大，這一次，無有什麼焦慮，無有什麼臨時抱佛腳，止是一種修行的大樂，無所追求，反而修行的不慢了。

止無了大智慧資糧的加持，不過對於大智慧資糧，陸峰自己有自己的想法，他有自己的規劃，明點已經尋得，止不斷的進行階次第的水磨工夫，不住的壯大明點，叫其炸開，化作圓滿的脈輪。

陷入了一種「大樂」之中，見窗外五色光，聽雪山驚雷，止陸峰這一次看到的幻境，卻無是甚麼佛土，甚麼地獄，反而是看到了一桿「天杖」，。

天杖」，此法器陸峰以前是無有得見的緣分的，就算是在無盡白塔寺，陸峰也無得見過「天杖」這樣的法器，但陸峰在那書籍之中見過「天杖」，故而他一眼就認出來了。

「天杖」，應是那些來密法域的僧從佛法的發源地和昌盛之地帶來的法器，最早應為瑜伽士手持之法器，它構成的象徵意義，比起來其餘的法器，都要更加的複雜，製造起來也有諸般的複雜在裡面。它最早就是「手持顱骨者」的標誌性法器。

代表了諸多的含義，故而常常使用一些外人不可接受之物來。

流傳之間，亦有的佛土，無叫自己的僧侶手持人頭天杖，改為其餘的形式，在密法域，「天杖」，其有人頭、骷髏頭、金剛杵、金剛橛、寶瓶、法鈴、扎瑪如、彩帶等等裝飾，因其數量不同，種類不同，長度不同，模樣不同，意義也便不一樣。

不一樣的「天杖」，是不一樣的神佛所持之法器，亦代表了神佛不一樣的含義。

陸峰在幻夢之中見到的那一尊「天杖」，通體應是真正的隕鐵打造，黑漆漆的，但是後來又有人在上面似乎是採用了陸峰在那長條書上見到的，錽金銀的手藝，這位密法域的大僧侶供奉給中原大皇帝的「天杖」，上下就是一根直立的杆子，在杆子的最上部分，是為三叉戟。

在這三叉戟之下，是飄動著的五色絲綢，應是白色、紅色、黃色、紫色、黑色，在這三叉戟之下，便又是五顆人頭，止以特殊的方法炮製——中原大皇帝真的會喜歡此物？

陸峰無知，在這下面，便又是寶瓶，但是在寶瓶之上，是細密的咒文和符號，再往下便是勾勒到了深處的工藝杆子，再往下，便是金剛橛的鋒利，特別是此物，在這杆子之上，應是五顆人頭——人頭不同於骷髏頭，骷髏頭上無肉，人肉便是人頭，這人頭不知道是因為特殊手段炮製還是如何，都呈現出來了自己特殊的「風味」。

是不同的腐爛狀態，應也都有自己獨特的含義，說的誅心一點，便是「栩栩如生」。

它此刻應是在一處地方，周圍都是雪，不過從不遠處的瑪尼堆可以看得出來，應也是在山上，或者可能是埡口。

此「天杖」落入其中，陸峰在幻境之中，就如此的看著此物，過了半晌，陸峰無搭理此物，此物也就緩慢不見了，陸峰止當做自己甚麼都看不見，晚上的時候，陸峰和「扎娃」面對面。

陸峰的酥油燈之下，「扎娃」的影子，便是一位僧侶的模樣，帶著高高的雞冠帽子，應該是還有佛珠，但是奇怪的是，他看起來瘦的很，像是病仄仄的牛娃子。

應是時候和這位「上師」好好的交流一番了！