第579章 你也要當財神？（1/2）
陸峰對於這「坐缸菩薩」，無有甚麼懼怕畏怖之感情在。應這「坐缸菩薩」止是叫做「肉身菩薩」。這個「菩薩」，是一個「廣稱」，無是特指，就和陸峰現在已經「即身成佛」了一樣。
這「肉身菩薩」是在最後「坐缸」的時候，無有完成了遷識，亦或者是中陰之時刻，見到了種種恐怖，化作「厲詭」。
再或者是在「圓寂」之前，就受到了影響。
畢竟「密法域」現今都是這般的情況，那「帶來了戒律」的中原僧人在那些「戒律」之上所言，他在港口「泉州」的時候，亦可見到「龍吸水」。
這便說明彼時在中原地區，神異之事亦很常見。
在這樣的情況之下，這「坐缸菩薩」出現了些許差異異變，亦並非是稀奇的事情。
再看這「肉身菩薩」在「吉祥的菩薩傳法寺廟」之中的場面，恐這「坐缸菩薩」，「聚寶盆」和「吐寶鼠的皮子」，俱都是不同的東西，一樣的作用。
就是「俗世資糧」的一部分罷了。
「吉祥的菩薩傳法」寺廟在短短的時間，財富積累就有傳言和「扎舉本寺」差不多，自然是須得有些不一樣的手段的。
畢竟寺廟的財富，向來都是深不可測。
特別是「草原」和「密法域」的寺廟，都是「金子打造」的寺廟。
有僧人可以空手變化出來金銀，亦並非是甚麼不可以的事情。
特別是有「菩薩保佑」的話，這件事情自然會成為美談。
可是這「肉身菩薩」是最後在慾念之中化成的「厲詭」。
驅使「厲詭」，最後卻須得像是「調伏厲詭」一樣，對著這「厲詭」進行「供奉」。
所須亦浩大。
便是「調伏」這「厲詭」，「供養」這「厲詭」的手段，陸峰都看得清楚。
陸峰看懂了，卻不想用。
在他的腳下，「岡措」一張口，不可計數的樹根就蜿蜒了出來，吃掉了「肉身菩薩」！
陸峰無須這樣的「資糧」，故而不如叫他「布施」了自己的「護法」。
也算是最後做的功德。
也算是為了「佛法」做出來了些「貢獻」。
整個事情無過於「行雲流水」，便是陸峰都無有施展出來甚麼大手段，存放了「肉身菩薩」的此間銀庫下方，無有金銀。陸峰亦無在意，他打開了下一個「銀庫」。
在這「銀庫」之中見到了聚寶盆。
就是一個看起來很樸素的紅陶土罈子。
無論是在甚麼地方，「聚寶盆」的傳說都被人津津樂道。
陸峰看著這「聚寶盆」，倒是在此間見到了諸多金銀。
止陸峰一把大火，連帶這「盆子」和金銀都燒掉了。
須臾之間，這些「金銀」竟然都「消融」了。
俱都化作了「黑霧」。
陸峰就看著這些「毒」在他的「火焰」之下，化作了另外一物，隨後被他的「人皮古卷」酷酷吞下，這些「金銀」，尚且弗如神話志怪之中的「神仙點金術」。「神仙點金術」尚且還有時間限制，到了時間便會變回石頭，可是這「毒」並非如此。
它就不是「金銀」。
都是「三毒」罷了，在手中止會「咬手」，傷了命格。
無有益處。
不過是反手之間，陸峰就收拾乾淨了此間的「業」。
那兩處對於陸峰來說，都無算是甚麼，陸峰來到了第三處的時候，卻上心了。
從陸峰「第六階次第」之後，在對陸峰幫助最大的，便是「財寶天王菩薩」。
最早的時候見到的黑羊，是「六臂瑪哈嘎拉」，亦是「初代主持法尊」。
到了後來，陸峰見到的就是「財寶天王」。
「財寶天王」是「出世間神」。他的「坐騎」幫助了陸峰諸多。
剩下來的自然就是「觀世音菩薩」的化身。故而到了這般時日，在對於「財寶天王」的指引，陸峰一定極其的上心。
打開了第三道「詭神」看守的「銀庫」。
這一次，倒是在這裡見到了諸多的銀子，這銀子比「噶其拉」莊園的銀庫，銀子寶貝要多，要純。
「討命詭」無有帶走這些「寶貝」。這些金子，銀子，都被熔鑄在了一起，亦是「五十兩」的銀錠子，金磚，壘成了牆的樣子，比他還要高！「陸道人」則是站在了陸峰的身後，看著這些銀子，金子。
他對於這些銀子，金子，倒是無有表現出甚麼驚奇的神色來。
的確無甚驚奇。
「屍解仙」之時代，墳墓之中，多的是這樣的金子，銀子，地契，寶貝。甚至還有奴僕。
都是有「契約」在身上的。
都是「墓主人」成仙之後的資糧。所以這些金銀並無有甚麼稀奇的，但是在這金牆銀牆的盡頭，就是一道神龕。
一隻真正的「大老鼠」的「皮子」就在那間。
身上還披著披風衣裳。
人坐而起。
至於他的衣裳，被熏的天昏地暗的。
那「皮子」的旁邊，是兩個大水缸。
缸裡面都是壓榨的胡麻香油。
胡麻，便是從名字上就可以看出來此物來自於甚麼地方。
漢朝傳來的作物。
胡，番，洋，各自前綴，自有時代背景。
這濃烈的油香之中，濃煙重重。
無可得知這兩缸香油到底是燃燒了多長時間，就看到那裡頭大拇指粗細的捻頭上火細細的燒。
如同「長明燈」，永遠都無會熄滅。
「陸道人」看到了那物之後，神色亦很嚴肅了。
「有些盤古血肉的樣子，但是亦有些樣子。」
「陸道人」對著陸峰解釋，陸峰頷首，從「銀庫」大門之中走了下去，朝著那「大老鼠」過去。
這個「大老鼠」的皮子上下囫圇完全，陸峰一眼自然可看明白，這還有人將一隻「大老鼠」——比貓兒還要大，和一隻幼年獒犬差不多大了的「大老鼠」的皮子剝了下來，然後在裡面「裝髒」！
便是這樣說，似乎是「大不敬」。
畢竟「裝髒」一般而言，便是為「佛像」，「神像」所做的事情。
暫且無論是這佛像先裝髒，還是神像先裝髒。
那是之後的事情了。
到了後來，這佛道兩家，乃至於民間法脈之中，都有「裝髒」的程序。
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