第575章 鬣狗（1/2）

紫色的「棉被」被陸峰的一隻手輕而易舉的撕碎，陸峰這一次無有使用了「心燈密咒」，而是「拳拳到肉」。

一動手便可知，「蓮花欽造法寺」毀於「業火」，「五蘊熾盛之厲詭」絕對算不得是這後面的「幕後黑手」。

他止是「鬣狗」。

為了「執念魔」們而來。

獵食「執念魔」。

是否為另外一隻「厲詭」的「一」，陸峰不確定，但是他的諸般手段，天克「執念魔」。便是對於「烏夏帽子大佛爺執念魔」這樣等級的「執念魔」來說，亦是天克。

對於陸峰這樣的僧人來說，他的這諸般手段，亦很一般，「五蘊熾盛之厲詭」，五陰三業，陸峰不可說不沾，止可說暫時拿捏他不得，便見的陸峰再度伸出來了一隻手，在他的手上，五根手指頭俱都像是「擎天柱子」一樣。

隨後開始逆轉！

五蘊化作種種，都無過於是陸峰曾經在修行之中，修行所見罷了。

在這逆轉之中，宛若是在天地之間出現了一尊大磨盤，磨動之中，就緩緩的將這「磨盤」之中的物，全部都碾碎了。

黑霧濃濃。

此物元氣大傷！

陸峰輕易的碾碎了此物，叫此物大部分「本源」，都化作了「資糧」，但是亦是在彼時，陸峰發現，此物的根基，竟然還是在天上的「蓮花欽造大法寺」之中——

陸峰便看著它離去。

陸峰無有追殺過去。

借著這一股子目光，

他從此間的「雜湖朗諾山」，望向了「六怙主雪山」。

他無有忘記自己當年背負了「馬頭觀音」上山的時候，見到了那後面的紫色閃電和陰影。

便是他此刻是解密了些許密，知道這是天火砸出來的道路。

但是彼時看去，卻又有新的發現。

「扎舉本寺」的三大護法神殿之中的三大護法金剛，俱都出現在了「六怙主雪山」和「雜湖朗諾山」上，壓住了此地的風水，它們壓制的亦並非是單純的「五蘊織盛厲詭」，「扎舉本寺」的「主持法王」，歷代加持之下，其實是有十六字的大前綴，顯示出來其殊勝和確定其「草原霸主」的地位。

這一點是毋庸置疑的，所以陸峰在逼退了「陰山」的時候，就已經明了。

單單是有十六字前綴為因的「主持法王」，他可以調動整個「草原」之上的「力量」。

就是此，「理藩院衙門厲詭」，「討命詭」種種，都止敢於在其餘的廟子之外遊蕩。

無有前去「扎舉本寺」的意思。

彼時陸峰還在此地，見過「獸首空行母」。

雖然這「空行母」是「未出世間護法神」。

但是在此地見到，亦一定有其緣由所在，陸峰朝著遠處看，天火恐怕止是這座寺廟破滅的一個「引子」，是「因果」之中的「果」。

真實情況如何，陸峰並不知曉，也無有知道的打算。

陸峰轉動著念珠，順著「雜湖朗諾山」繼續往下。

便是要離開了此間的。在行走之中，陸峰便發現那些「僧人精魄」雖然被人帶走了，但是地下的「極惡十輪碎片」，卻依舊被壓在了地下，被「佛韻」壓制的死死的，但是數量上卻多了許多。

陸峰見狀，將它們都挖了出來，徐徐的吞入了自己的「地獄道」之中。

陸峰背後的「佛輪」之中，「六道輪」依舊無有添補完全。

止此刻卻已經有了眉目。

還須得時間來完成了這一道法。

陸峰收取了這些「極惡十輪」碎片，發現其中有「紅蓮寂滅魔口大輪」，「呼呼婆寂滅魔口大輪」，「黑繩寂滅魔口大輪」，「青蓮寂滅魔口大輪」種種。

止就算是有「佛韻」壓制，這些「魔口大輪」亦好似是飄落在了地上的草籽，這些碎片俱都在壓制之下，開始了成長！

碎片落在了甚麼地方，就長在了甚麼地方，這山的底下有無盡的「肥料」，叫碎片繼續生長了起來！

便是陸峰，見到此幕都有些蹙眉。

此物已經和「五蘊熾盛之厲詭」一般無二。

便是切割開了，壓在了地下，亦會自己再度生長出來。

野火燒不盡，春風吹又生。

如此看下去，

此物和山底下的墓葬一定關係頗深。

想要完全破除了此物，就要清理了這底下的墓葬。

——陸峰無有啟出來這些大墓的打算。

埋葬了此間土地之中的墓葬，俱都是有大因果的。能夠挖空了一座山的年代，亦就是那麼幾個，能夠埋葬在了這樣地方之中存在，亦一個兩個都不簡單，就算是天神亦會被詛咒，何況是他這樣的僧人？

陸峰無有嫌棄自己身上的「因果」太少的意思。

他只是清掃過了此間，將此間的諸多「碎片」，都收到了自己的「佛輪」之中罷了。

按時清理。

到了如今，陸峰可以叫自己的「六道輪迴之大輪」之中，再度出現了幾位佛陀。地獄道佛，天人道佛，畜生道佛——

云云種種。

陸峰有「馬頭明王密咒」在身上，故而他現在須得開啟的便是「六道輪迴佛輪」之中的「畜生道佛輪」。

裡頭的「佛陀」，亦是「馬頭明王」的化身。

再者而言——

此處實在是顧不得了。

陸峰在下山的時候，遠遠的就見到了「羅仁地區」。

「羅仁地區」亦是迷霧重重。

「蓮花欽造法寺」的盛況陸峰是見過的，將一座大雪山階次第修建，都修建成為了一座法寺。

這樣的盛舉，光靠著那些工匠和奴隸，是做不到的。

就算是吐蕃從高原上下來，占據了一部分的中原地區的時候，亦做不到。

生產力就放在那裡，光是靠人是無有可能的，所以修建了這樣的一座寺廟，是須得上師們利用「密咒」，驅使「詭神」。

亦在這樣的情況之下，「雜湖朗諾山」乃至於「雜湖朗諾山」之下的「羅仁地區」，便都是「蓮花欽造法寺」的「後花園」。

此地的「土地贊」，此地的「龍」，此地的「拉」，俱都被「蓮花欽造法寺」驅使，成為「鐵匠」，成為「湖神」，成為種種「奴僕」，為「佛法」服務。

在這種時間，「羅仁地區」的「巫教家族」，羅仁老爺，應「仰慕佛法」——這樣的事情在「吐蕃」的特定時期很多，或者主動，或者被動的融入了寺廟的體系之中，是說得通的。

但是問題還在於這裡。

陸峰聽到了這個故事，還得到了「羅仁」的「切割法」——這個是無可能作假的。

是「班智達上師的執念魔」給他瓶子之中，陸峰帶出來的，這說明寺廟之中，是有這樣的一個人的。

有這樣一位得道者，成為了菩薩，叫做「羅仁菩薩」。

可是這樣的話語，在「班智達上師」給他的瓶子之中，陸峰得到過，在別人的嘴巴之中，陸峰聽到過，但是在陸峰所見的「典籍」之中。

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