第587章 不化（1/2）

陸峰上一次上山的時日還在上一次，彼時他尚且無有這般的「大咒力」，上下山便還是藉助了「老君真形」逃了出來，遇見了「仙人」，此刻再想著那過去的「仙人」，陸峰卻知覺這等「仙人」，脫去了「皮囊」，似是止剩下來了「法性」。

但是又不用。

「屍解仙」的過程之中，脫去了皮囊為一，升仙見到了「不死藥官」為二，服藥授「籙」為三。他山之石可以攻玉，學習了這一部分的手段，亦對自己有好處。

止陸峰現在卻都無敢於說自己已經修持得修無可修的地步。

便是以「延壽」為例，便是他亦知道「八悉地」之中，自然是有「延壽悉地」。

甚至於在「扎舉本寺」之中，一定一定有不為人知的「延壽之法」。可是「主持法王」依舊傳出來要在今年「圓寂轉世」的消息——便是在他（陸峰）學習的大圓滿法之中，就有成佛之法，可以叫他在「中陰」之中，破除恐怖，即身成佛。止這樣的成佛，是陸峰所不願意的，是陸峰在能夠選擇的時候，不會選擇的。

所以，「主持法王」應如是。

他無會選擇這樣的方法，而是會選擇繼續轉世輪迴，弘揚佛法。

且在陸峰繼續往上修行的時候，根器還是分為上中下。便是這上中下和普通人所說的上中下，並非相同說法，應下等的根器，是修持不到「大圓滿法」的這最後心，「隆」，乃至於更上的教授部。

隆是法性廣大的意思，更上的教授部則就是「即身成佛」，成就菩薩。

這裡面說的上中下，說的是在這樣可以成佛的根器之中，最好的，一般的。陸峰或者說是扎薩的根器，是算不得好的，是陸峰和「人皮古卷」帶著「扎薩」原本的根器往前，便是到了此時，陸峰的根器亦算不得是上上佳，可是陸峰已經完成了「生起次第」——亦就是說，他無須得在自己最後圓寂的時候，法性落入了本尊的法性界之中。

而是可以選擇自己成為佛的「圓滿次第」。

但能在此生得「即身成佛」，入菩薩初地。

那麼未來一定成佛。

陸峰此刻便是在衡量，以他這位「地上菩薩」，他和這些「仙人」比，如何？

是他勝，還是這些「仙人」勝？

最後得以結論，那便是須得小心，起碼那山洞之中「粘稠」之物，仿若業力，粘連不斷。

就算是有了這「大咒力」，上山亦須得小心謹慎，不可落入了陷阱之中。

陸峰打了一卦。

無須得多麼的麻煩，便是從地上找到三塊石子，詢問菩薩，「我這一番上去，是否會得到您的保佑」

隨後丟出去，丟出去之後，並非要看看這三個石子落在地上。

出手的一剎那，陸峰便知道，自己一定能夠會得到了菩薩的保佑。

「菩薩保佑永真。」

陸峰虔誠的說道，隨即準備上山了。

「走罷。」

此間的時日已經到了下午，日短夜長，再過兩個多時辰，不到三個時辰，大日就會從山間落下。

黑夜就會像是放羊的阿媽一樣，揮舞著鞭子叫日頭回到羊圈裡面去，將這黑夜都撕扯過來，蓋在了此間。

彼時就是「厲詭」的樂園了。

陸峰這樣的僧人在這樣的晚上不亂跑的話，是不會有事的。

可是要是去「陰山」，那就是另外的事端了。

一頭闖入了別人的地盤上。

誰也不知道這麼多年，「陰山」之中到底有甚麼。

好在若是行路方便的話，不須得黑夜過來，陸峰就可以回來了。

挑選了一條路上去，在他身後的兩位「道人」卻互相不說話。

「陸道人」上山，便是先朝著自己的身上貼上了諸多的「符籙」。

這些「符籙」都並非是他自己所畫。

都是他從別人「家裡」帶走的，但是也都可用。

至於那「念頭道人」，對於「陸道人」，都無有對於陸峰的「親切」。

畢竟相比較於陸峰這個「僧人」——就認為他是僧人罷，這個僧人的確是有些手段的。

他看這「陸道人」，仿若是「六天故氣之舊詭」。

便是以前，他是要起來和「陸道人」這樣的「六天故氣之詭」斗上那麼一斗的。

止現在顧不得罷了。

陸峰可不在意這些。

他往上幾步，就已經找到了往下蔓延的「血河道路」，站在了山下，就可以看到了那青天白日裡頭都十分明亮的紅燈籠，這些紅燈籠之下，就是一棵一棵的枯樹，裡頭就是「殭屍」了。

嗩吶的聲音就在這一條「血河道路」之中不斷的刺出來。

見到了這般的場景，陸峰說道：「卻是無有帶上了我的教師，叫我的教師也看看這場面，他最喜此道。」

便是到了這個時候，陸峰也無有忘記「劉六觀」。止不可得知「劉六觀」知道「永真」這般記掛著他，是甚麼想法。

那「道人」看到了眼前這「蔓延下來」的「道路」，神色鄭重的很。

他說道：「你上去試試，便是攔在了這道路前頭，看看是否有甚麼詭韻殺招——」

他倒是從來都不擔心那隱藏起來的三隻「厲詭」害了眼前的僧人。

這個僧人如何那樣容易就被害哩？

陸峰無有立刻就上去，陸峰此刻，便是額頭之上，徐徐出現了第三隻眼睛。

他說道：「無須得如此麻煩。須得在意的還在後頭哩。

攔住了這裡簡單，可是若是真箇止是一個前兆——這山下過來的地脈，不過是一個開端。

那後面的這些場面，須得我如何處理？總不得我一隻手擒住了這寺廟，轉身就走罷。」

陸峰並非是為了處置這幾隻「厲詭」上山的。

便是那幾隻「厲詭」，對他又有甚麼關隘哩？

陸峰便是想起來了「明理長老」的話，「明理長老」是不喜叫陸峰將自己帶入了「主持法王」的身上的，應如此這般思考過去的，止是另外一個自己，現在陸峰亦是如此，「真識」有「真識」的煩惱，「永真」有「永真」的煩惱，「主持法王」有「主持法王」的煩惱。

一個人無有長著另外一個人的眼睛。

所以一個人是看不得另外一個人眼睛裡面的世界的。

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