第264章 血（1/2）

陸峰是不相信一個大活人可以單獨在大冰川之中活著歸來，那既然他已經歸來了，陸峰無有看出錯漏，自然也不會出手將其鎮壓了。

這裡有三個佛爺哩！

不獨他一個「聰明智慧」，「理智過人」，也無是他一個見過厲詭裝扮，障礙生魔。

既然其餘二位上師都無有反應，陸峰也便無有反應。

至此，陸峰就看這「龍出氣的山口」家族在這裡所建造的「烏拉站」。它便建立在山脊之上，從此去看天空，便覺得天空一片淡藍色，仿佛伸手即可觸摸到天穹。

周圍都是未化開的積雪，但是菩薩保佑的是，此處無會「大雪封山」，這便是「阿五神」的保佑。

此處空氣稀薄，極其寒冷，連放牧亦無有可能，除了慣在這裡的「土人」，便是商隊之中的腳夫，一個二個都不敢在這裡奔跑疾呼，傳說這裡還有「野人」之存在，腳大如斗，其血如藍，可是這些信息，都無有眼前登朗還活著，給康次的震撼要大。

這個便是拿著刀子都敢去狼群的漢子，此刻卻手足無措了起來，他看著將自己緊緊抱住的登朗外甥，一時之間連手往哪裡搭放都不知道，他下意識的便想要去看身後的上師們，但是身後的上師們也無有言語。

——止這溫馨的一幕，有甚麼看頭？

陸峰將自己的本尊上師給他的這念珠，盤在胳膊上，又掛礙在手中，不住的捻動，心中卻在思考別的事情，他在看到了這「烏拉站」之後，亦明白了前頭他問腳夫這裡是否有「生番」的時候，康次那般搖擺的神情了，應他知道，腳夫說的也不對，但是也不算錯，應此處的生番，原先是有的。

止生番，是「不通言語，被當地蔑稱的本地山民」，但是很明顯，這以前的「生番」，逐漸變化為了「熟番」——指的是能聽懂密法域言語的山民，再到「巫教」大領主手下，成為了「烏拉站」的「土官」。

「龍出氣的山口」家族，的確是有其獨到之處，應要是「生番」能如此簡單就被歸化的話，那諸多廟子裡面的上師，諸多宗本貴族和土司，亦不用那般的煩惱與害怕，擔心這些「生番」傷害他們的牛馬，砍殺過路的僧侶了。

這許多大上師無有做到的事情，「龍出氣的山口」家族做到了。

這「巫教家族」，並不一般。

這樣的情形之下，「巫教」家族越是強盛，對於陸峰以後想要「續」甘耶寺，壓力就更大，陸峰心思流轉之間，許多事情便迎刃而解。

自從有了智慧火，有了修行之後，腦海清明，便都有如「隔岸觀火」，「如觀掌紋」一般，觀察自己與其餘之物，便是連以前學過的「五部大論」，各品，各注，各誦，現在回想起來，每一個文字之間，便有非同以前的念頭，想法。

特別是陸峰這些天在無盡白塔寺所學的經文，每每思之，別有一番風味，他雖然是著重背誦五部大論，止其中亦有許多品，其實並非會在「第六階次第」的考試之中考取，這便是「第五階次第」，「第四階次第」亦須得學習並且涉獵「五部大論」的原因，顯宗之學說，亦為成佛之支脈，不可偏頗取捨。

到了這一步，無盡白塔寺是無有繼續往上學習的渠道，無像是「扎舉本寺」，便可進入學院修習，而像是在卓格頓珠上師所言語的，他是在「第五階次第」圓滿之後，解決了自己的「生障魔」之後，去「平贊金剛寺」的密院之中學習，「密院」是四大殊勝護法寺之中的「學院」，屬於顯宗學院出來之後，進行「密宗」之學問，學習之地。

扎舉本寺有「學院」，無有「密院」，「第六階次第」的學習之後，就並非是止學習「五部大論」，諸多經典了，該應在這「第六階次第」學位之後，一般而言，僧人可稱之為上師，上師受到灌頂，可以進行實修，並且開始「金剛乘」學習，學習四部真正的核心知識，對於這個階次第的學習和修行，各個寺廟之中——其實能夠如此修行的，也無過是四大護法寺和五方大寺廟了，都各自有自己的特色，扎舉本寺的特色便是囊括了諸多其它部派的典籍，更重要的還是跟對大佛爺，你止跟對了大佛爺，才有可能學到了最後！

止這一句話，一個字，就是一箱子黃金也不賣的大信息，這是真識上師在扎舉本寺那麼多年，得到的真正感悟，無是這個寺廟的人，他根本就不知道這個道理！便是知道的，也無可清楚門路，大佛爺亦不是誰想要見到，就可以見到的，再者而言，便是「布施」，亦或者是「供奉」，大佛爺也不是陸峰這樣的小僧人可以「供奉」「布施」的，想要見大佛爺，其實和陸峰當時想要見智雲上師一般。

便是連侍從僧，一般僧人都難以見得！

哪怕是陸峰這樣外來學習的僧，亦要遵循這個道理，就可減少不知道多少求學之中的障礙，甚至莫要說是大佛爺，止跟著大佛爺身邊的侍從僧人，和他們打好關係，諸多在旁人看來不能辦、無法做的事情，也不過是他們一句話而已！

所以陸峰此次過來，便是要尋得門路，這一路之上，陸峰一直便在思考，無有停過，不止是對於一個絕對的「龐然大物」扎舉本寺，還有對於以前所學過知識的重新梳理和學習，其中對於陸峰影響力最大的，還當屬在「蓮花欽造法寺」製造出來的「辯經台」上，陸峰和諸位上師的辯經。

每一次的學習，都叫陸峰在辯經之前，對於「班智達上師」講學的《俱舍論》，有了一點新的感悟，陸峰每日都要細細的回想，學習，便自然而然的有些歡喜出現，是「進一寸有進一寸的歡喜」。

愈是如此，陸峰便對扎舉本寺之行愈是期待與慎重，扎舉本寺和他待了將近十年時間的無盡白塔寺不同。

扎舉本寺的「暗流洶湧」和戒律之外的「規則」，陸峰無有得知，並不熟悉。

故而他須得更加的小心謹慎一些，想要完成「第三階次第」的學位考試，他知道，自己一定會接觸到一些「戒律」之外的「戒律」。

他須得學會了這些「戒律」，並且規避這些戒律，否則，他還無有完成重建甘耶寺的「大業」，就會無緣無故就消散在了扎舉本寺這一條「大河」之中，連一點浪花都無會濺起，密法域就是如此，每一個階次第的僧人，亦或者是農奴，都會有屬於自己的危險。

或多或少，無有真正的安全。

故而這般多種原因之下，陸峰見到了「死而復生」之人，心情毫無波瀾，只有「康次阿舅」驚怒又害怕，其餘的三位上師，俱都不關心此事。走到了這個烏拉站，最為險峻之處都已經過去了，就算是登朗有甚麼問題，也無是三位上師的過錯。

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