第253章 好壞參半的消息（2/2）

其餘廟子地界上的佛子，有的便無用的這樣的「從頭而起」，便是尋得了佛子，也須得是三歲五歲八歲之類，不像是無盡白塔寺，先須得將這小小的孩子養大，養大到了三五歲，便是如此，連養育孩子的女人，便都是麻煩。

——便是廟子的一些地方，女人是不得進入的，可是無盡白塔寺為此，便是另闢蹊徑，硬是將一個嬰兒養大。

無盡白塔寺的佛子，便是從「經文師父」從小開始灌輸，便從一個剛出生的佛子，到了後來可以坐床，「正式」成為廟子裡面的佛子——這裡便又是無盡白塔寺的不同之處了，有的廟子，無是會尋來一位佛子，他們會尋來三五位「轉世佛子」，一起悉心培養，便是到了最後，便須得從其中選出來一位。

這應如何選擇呢？便就是從一堆物品之中，準確的找到上一代的「自己」日常用過的物品，誰能準確的抓到，誰便是真正的「佛子」，可以進行坐床。

可是「坐床」之後的佛子是廟子的「佛子」，是「主持」，卻不是廟子裡面真正的掌握者，便是等到了他甚麼時候從廟子裡面學佛有成，有了學位，有了「佛法」，便才可以自己真正成為廟子裡面的「主持尊者」，受到所有人尊敬。

畢竟，一個小娃子，無修得佛法，又會有甚麼手段佛法呢？

便止能受制於人了。

止聽起來，無盡白塔寺將這個時間加的有些過於長遠了一些，從嬰兒到長大，到可以外出學習，到學成歸來，這其中十幾年甚至於幾十年的時間，那廟子之中都是貴族老爺們說了算，等到了主持尊者學成歸來——這個時間段，便足夠「共生」於廟子之中的諸多老爺們，吃飽喝足了。

故而也並非是每一代主持尊者都像是上一代的主持尊者這樣，將廟子裡面的權力穩穩地抓在了自己的手裡幾十年。

也許對於旁人來說，這幾十年的時間，便是嘴一張口一閉的事情，可是在密法域，大多數的農奴可能都無能活的過去幾十年，至於說一些貴族老爺，可能也因為各種意外，幾十年會傳一代，亦或者是傳了好幾代。

這幾十年，足夠一個家族再上一層樓了。

故而，陸峰便問，這如何是一個「一」，難不成他們要尋得一個剛出生未曾足月，連眼睛可能都睜不開看不見的小娃子，去一堆物品之中，尋得上一世的「自己」所有之物？

這？

誰知道陸峰提出了問題，那上師便自然而然地說道：「自是如此，上師說的極是！」

陸峰不說話了。

他倒寧願相信有人用「破瓦」法進行奪舍，也無能想到一個剛剛出生的孩子，可以從襁褓之中爬出來，去觸摸這佛具。

「便是奧秘無窮。」

止這不相信剛出來，陸峰便攪碎了這想法，應他知道，這又是犯了「知見障」。

他不說話了。

接下來，二位上師便又為陸峰介紹了諸多寺廟之中尋找佛子的方法，便是「無盡白塔寺」尋找主持尊者的轉世，原先便是簡單的——尋常尋找主持尊者的轉世佛子，特別尋找在湖泊之中看到的莊園，在莊園之中尋得出生年月和主持尊者圓寂時間相應的嬰兒。

便止須得合上年月時（這是一）即可。

不用去問是否看見了「祥瑞」，便即可完成找尋。

而一些比較厲害的上師轉世，便須得要合上年月，看見祥瑞，上師肯定，圓寂的上師留下預言吻合，「差額」選拔出來，抓住「上一世」的的「信物」，方才可以確定其為那厲害上師的轉世。

陸峰對於這些，聽的津津有味，畢竟，看見主持尊者轉世這樣的事情，可能便止這一次，錯過了，便就真的錯過，無有再度得見了。

他們縱馬狂奔，其餘兩位上師之中，有一位和當時「明理長老」官邸之中的「措索」是一個作用，那便是嚮導，他看的很準，大日升起來的時候，便是他們可以去馳騁的時候，一行人須得日夜兼程，趕往莊園，迎來小佛子！

……

扎舉本寺廟。

「措欽大施主」明法長老便有一座自己的院子，在他的院子之中，便是他的侍從僧，符合他「大施主」，「外寺來的佛爺」的象徵。

他的人緣，便極其的好，像是他這樣的大施主，便是有許多僧人願意和他交好的——僧人多的地方，也是俗世，亦可以稱得上是江湖，特別是在扎舉本寺這般「諸多佛爺」組成的「僧團林立」的地方，更是如此，許多僧便是跟著大施主，可得無量好處——不止是在俗世資糧之上，便是在一些修行之路上，跟著這樣的上師，亦有想像不到的便宜。

那些窮僧人面對明法長老如此，明法長老面對更高級別的僧人，亦莫如是。

這裡的諸多上師，便都有個外號，譬如說他們來自於甚麼地方，便叫做「某某地方僧」，亦或者是有甚麼特徵，就叫做「甚麼特徵僧」，倒是說起來名字的，也並不多，應廟子裡面人實在是太多了，重名的便更多，多到了已經不能以「大」「小」「高」「低」「胖」「瘦」「黑」「白」這樣的前綴來區別他們的時候了，便只能加以外號，方便區分。

且這些時日，明法長老一早就搞清楚了扎舉本寺應如何運轉，故而他已經認識了一位僧，便如他認識的僧人，號稱是「金僧」，他之所以被稱之為「金僧」，一是因為他來自於「金地」，另外一方面，自然是因為從那邊出來的僧，便都有俗世資糧豐厚的特點，便都可以用自己的俗世資糧，免除「僧差烏拉」。

更何況，明法長老便知道，這位「金僧」亦是廟子之中著名的佛爺的侍從僧，便是和他認識，他的一言一語，比之於其餘的僧人，比那些僧人的一萬句話都要有用。

便是他和「金僧」在一起喝茶的時候，說起來了廟子之中最近的事情，自然而然的說起來了去「蓮花欽造法寺」回來的人，這些人帶回來了「甘珠爾」和「丹珠爾」，便是主持法王，都受到了震動，親自出來迎接。

便是那些還活下來的人，全部都被大佛爺們收為侍從僧，亦或者是去了大佛爺處，成為了大佛爺「官邸」之中的上師。如此，在扎舉本寺，他們都算得上是「一步登天」，更加貼近了佛爺了。

便是在「金僧」侍奉的大佛爺手底下，他們亦收了一位僧人，「金僧」拿起來了這清茶說道：「說起來這位僧，你且還應熟悉。

他的來歷，雖然有所遮掩，但是亦說起來，也無有甚麼不能告訴你的——他便是你們無盡白塔寺的噶寧家族的噶寧·仁頓扎西！

他便來到了我們寺廟，來到了我們大佛爺的手底下做一個僧官哩！」

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