第488章 趙宋的「慫」之根源（北宋歷史）（1/2）

「戰神」是個好稱呼，可和「驢車」聯繫在一起就不對味了。

身為宋朝第二位皇帝，被稱為「驢車戰神」、「高粱河車神」，顯然不是啥正經稱呼，當是對此人的調侃嘲諷。

只是不知這位宋朝太宗怎麼和驢車聯繫到一塊兒？

難不成是此人喜好駕驢車，且御技異常精湛，時人莫能及，遂以「戰神」、「車神」稱之？

君王嘛，有點獨特小癖好也挺正常，有喜歡修仙的，喜歡封自己為大將軍的，還有喜歡做木工的，喜歡偷竊的……

這位宋太宗喜歡駕御驢車，也不算太奇怪。

李念道：「除這兩比較出名的外號外，趙光義也被稱為『斧頭幫幫主』、『絕命毒師』。『斧頭幫幫主』源於『燭影斧聲』，而『絕命毒師』在於趙光義常用毒殺人。」

「雖在《宋史》中未有記載，但宋朝時的某些人及後來一些人都認為李煜是被趙光義給毒殺，李煜也確實有被趙光義毒殺的理由。」

「作為南唐後主，李煜在南唐舊地還有一些人心，就像六國那些人一樣，六國雖滅，卻仍有心念其等之人。」

「南唐被滅，李煜也淪落為宋朝的俘虜，如果其能老實做人，興許有可能活下來，偏偏李煜此人是個悲春傷秋、懷古傷今的文化人。」

「對故國淪陷，自己淪為階下囚常常感懷，沒事就會懷念故國，還會寫上一兩句。相傳其在生日時，令昔日歌伎作樂，又作詞《虞美人》。」

李煜天生才能就不適合當皇帝。

「春花秋月何時了？往事知多少。

小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。

雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。

問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。」

儘管大秦此時的文學和後世有差別，但優美的文字可貫穿古今，始皇等人能感受到這是首好詞。

可詞是好詞，但這李煜想幹什麼，急著找死？

又是「往事」、又是「故國」，南唐都亡了，你都成亡國之君，淪為別人階下囚了，還跳起來感傷往事，懷念故國，生怕別人不會殺你？

蒙恬道：「這首……詞倒是極好，可李煜此人是否有些……不智？」

馮劫也道：「除非他是有意尋死，否則何止是不智，簡直是愚蠢。從其作出這《虞美人》後，宋朝皇帝便難容得下他，在宋朝皇帝看來，詞中所含之意是李煜復國之心未死。」

「而李煜不死心，那些同樣不死心的南唐舊人便會以其為主心骨反宋。宋朝皇帝必殺他！」

李念道：「李煜並不適合為帝，其天賦皆在詩詞一道，可惜生於帝王家。傳聞中，除李煜外，後蜀皇帝孟昶、吳越國君錢俶也疑似被趙光義毒殺，連其兄趙匡胤也有說法是被趙光義毒害。」

「但實際上，孟昶未必是被趙光義毒殺，因為孟昶死時是在乾德三年，此時宋祖趙匡胤才登基五年，孟昶倘若是被毒殺，應是趙匡胤所為。」

「孟昶被毒殺的可能性不小，在後蜀被滅，其被俘虜到開封，封秦國公七日後便卒。死得這般快，大概是人為！」

「雖然孟昶大概不是趙光義毒殺，而和趙匡胤有關，但錢俶之死倒有一點可能和趙光義有關。」

「錢俶很識時務，後周時，其相助後周征南唐，在趙匡胤立宋朝後，其又站在趙宋一方，開寶七年，趙匡胤詔吳越共伐淮南時，其拒絕南唐聯合抗宋的請求，率兵五萬相助趙宋。」

「次年，他親自到常州，派遣沈承禮等率軍隨同宋軍平潤州，進討金陵。開寶九年，率眾入朝覲見。」

「因而，趙匡胤對其相當禮遇，等趙光義即位，錢俶又一次入朝，主動向趙光義獻上其國土。趙光義改封其為淮南國王、漢南國王、南陽國王，但被錢俶堅辭國號。」

王翦道：「此人的確識時務，知進退，其若有國號在身，必會使趙光義猜忌，主動去國號更能讓趙光義安心。」

李念點了點頭，繼續道：「所以相比於李煜和孟昶，錢俶活得更久，他活到了端拱元年，即趙光義即位第十二年。直到他六十歲生日時，發生了意外。」

「錢俶生日那天，趙光義派人代他來為錢俶祝壽，並送上各種賞賜，生日宴上，眾賓客盡歡。可當天傍晚，錢俶風眩發作，於四漏時薨逝，享年六十歲。」

「於是後來便有說法，錢俶是被趙光義給毒殺！」

王翦聽了這番話後，搖頭道：「應不是趙光義所為，錢俶此人如此識時務，殺之無益，反而讓錢俶活著，於趙光義更有用處。錢俶就像一面旗，能彰顯趙宋寬宏大度，於錢俶優待，讓其好生活著，能更安人心。」

大秦對昭岳等人也是這般做法，殺自然可以殺，但殺沒有讓昭岳等人活著更有價值。

「此事應只是巧合，趙光義派人前來為錢俶慶祝誕辰，恰巧碰上錢俶病發亡故。且即便趙光義真有心殺錢俶，當也不會選在錢俶生辰之日，此舉嫌疑太過明顯。」

估計趙光義在得到錢俶在生日當天死了後，也相當無語：這廝早不死晚不死，偏生在這時候死，天下人可不得懷疑是朕下手？

馮去疾道：「如此看來，趙光義這『絕命毒師』之稱並不符實。」

李念笑道：「『絕命毒師』和『斧頭幫幫主』未必為真，可『驢車戰神』、『高粱河車神』應是跑不了。」

終於要講這宋太宗怎麼就變成「驢車戰神」和「高粱河車神」了，始皇等早已在好奇。

只聽李念道：「趙光義此人能力並不算差，但相比於武功，其更擅文治。而在唐之後，宋之前，五代十國，軍閥混戰，武人隨意草菅人命，天下民不聊生。」

「因而，從後周郭威始，都有意在限制武人，宋取後周而代之後，也同樣在做此事，無論是趙匡胤，還是趙光義。」

「他們兩兄弟曾見過武人禍亂天下的殘酷場景，自然不願其重演。」

宋確實抑武重文，但並非無因。

五代十國時，有兵便是王，今日屠個城耍耍，明日劫個村玩玩，至於忠君愛國、禮義廉恥，沒那回事。

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