第495章 宋仁宗，百事不會只有仁（北宋歷史（1/2）

第495章 宋仁宗，百事不會只有仁（北宋歷史）

李念笑道：「趙恆雖無能，但他不是晉惠帝，非天生痴傻，當然沒有立即相信那些官員所奏。他派了信任的內侍去實地了解蝗災的情況。」

後面發生的事用腳趾都能想到，馮去疾道：「趙恆派出的內侍與那些官員勾結，替他們在趙恆那瞞報了蝗災實情。」

李念點頭：「正是！而且，當時的趙恆已迷信鬼神成痴，他們要是像趙恆說明蝗災的真實情況，未必討得了好，且還會得罪那些上奏蝗蟲自殺的官員，連寇準都上奏他所轄地區內的蝗蟲自己抱草死了。」

這屬實是當時的政治正確了，誰敢實言蝗災很嚴重，那就是政治不正確。

聽到寇準也隨大流瞞報蝗災，始皇搖頭道：「這寇準也非忠耿之臣！」

王綰卻笑道：「不過是上行下效，上有何君，下有何臣，那寇準能在宋廷棲存下去，甚至做到宰相之位，必不是忠直之臣！」

能在宋朝這群「豪傑」中生存，還脫穎而出成為宰相，這寇準肯定不是那種鐵面無私、老實正直的大臣。

李念笑道：「直言稟明實情不一定討得了好，不如隨大流，萬一蝗災真自己消退了呢，即便後面被趙恆發現他們撒了謊，也還有其他人與他們一同擔著。」

「於是，趙恆派出的內侍不僅沒稟明實情，反而與趙恆說蝗蟲的確在自殺。」

「趙恆聽了內侍的匯報後大喜，以為他勤勉修行、供奉仙神成了，蝗蟲真怕了他的神威。」

趙恆當時的心情估計是：哈哈哈，哈哈哈，道爺我成了，道爺我成了，都看到沒有？那些蝗蟲畏懼道爺神威，主動自殺。

一北宋真宗版「道爺我成了」！

不得不說迷信鬼神、崇尚修仙也是大慫的又一「優秀」傳統，「靖康之恥」會發生也與這傳統有關。

要不是宋欽宗等人信了郭京的「六甲法」，金人還不一定能破城。

「但趙恆沒高興幾天。趙恆不出皇宮，看不見各地的蝗蟲，可蝗蟲會飛，可以主動來找趙恆啊。」

「幾日後，趙恆正在皇宮與大臣商議國事，忽天色一黑，一眼看去，只見密密麻麻的蝗蟲自天上飛過，有蝗蟲甚至飛入金鑾殿。」

蒙恬笑道：「這趙恆還沒得及高興兩日，便被打了臉，痛快，痛快，可惜這些蝗蟲不能食了趙恆！」

對古代而言，蝗災可不是小災小禍，而是大災，一旦發生，必須儘快採取措施阻止，否則其一旦壯大，造成的後果極其嚴重。

蝗蟲成災，所過之地，莊稼草木被吞吃一空，而沒了莊稼，多少人要成為流民，多少人要餓肚子？

甚至被餓死！

這都是那幫不干人事的宋朝官員及趙恆造下的孽，明明蝗災已在肆虐，卻把最佳治蝗時機錯過，釀成更大災禍。

李念道：「雖說趙恆是被官員隱瞞才不知蝗災實情，但若非其迷信鬼神，官員們知曉其性子，故意討好他，又怎會發生此事？」

「且只要腦中無疾，便能明白蝗蟲怎可能自殺？還不吃莊稼，只喝水，這等鬼話，晉惠帝也未必相信。」

晉惠帝人是天生智力有缺陷，可趙恆是自己作的，比晉惠帝還不如！

李念接著道：「在知道自己被騙了後，趙恆派人去治理蝗災，又處置了欺瞞他的官員。」

「趙恆迷信鬼神也是宋室傳統，後面那幾位也繼承了這傳統，那位大書法家甚至被稱為『道君皇帝』。」

嘉靖撈錢修仙算個啥，看人徽宗欽宗，迷信到連國家都給亡了。

這麼一比，嘉靖甚至還挺有本事，雖說為了修仙把天下刮的「嘉靖嘉靖，家家乾淨」，但沒搞得亡國。

「趙恆在位二十五年，其於至道三年即位，於乾興元年病逝，其對宋也有些功勞，但不如其父伯，其所為多是在父伯立下的基礎上延伸修補。」

「宋恪守祖制、尊奉祖宗之法也是從他這開始形成。功勞不多，過錯不少，只是這些過錯未導致宋在其手中亡國，像後來西夏裂土建國，交趾對宋造成危害都和趙恆有關。」

「其實，趙恆時期，宋有機會統一交趾，當時交趾內亂動盪，交趾內部還有人向宋廷請求出兵平定交趾，如此大好時機，卻被趙恆拒絕，而拒絕的理由是：祖先開拓的疆域已經足夠大，守住現有疆土即可，何必再勞民傷財去貪圖那些無用之土？』」

蒙恬譏諷道：「開疆拓土勞民傷財，所以其泰山封禪，大修宮室，迷信鬼神便不勞民傷財？」

把錢拿去開疆拓土和把錢自己享樂玩了，那能一樣？

就像我大清，拿錢發展國家打洋人哪有拿錢修園子、多吃幾個菜重要？

趙恆否決對交趾出兵的理由也是華夏古代許多皇帝大臣的想法，華夏之外都是些蠻夷無用之地，得來無用，守好自家這一畝三分的良田就好了。

「後來到神宗朝時，神宗和大臣王安石都曾指責是趙恆讓宋失去了統一交趾的良機，遺禍到了那時。」

「趙恆駕崩後，宋廷群臣為其上諡『文明章聖元孝皇帝』，廟號真宗。在趙恆後，由其子趙禎即位，這也是歷史上鼎鼎有名的一位皇帝，其廟號『仁宗』，常稱為『宋仁宗』。」

看到李念說到「宋仁宗」三個字臉上露出的笑意，馮劫笑道：「廟號定為『仁』，說明這趙禎除仁德外，再無其他能為，唯有一『仁』可取。」

要是有其他更大更好的功績，至於會被立一個「仁宗」的廟號？

做皇帝可不是當一個大善人，這位被稱為「仁」，名聲如此好，大概是其老實仁厚，讓各方都吃得盆滿缽滿，當然在他駕崩後，願意稱其一聲好。

這樣的大善人，誰能不喜歡，誰能不叫一聲好？

李念道：「歷史上有很多人讚揚趙禎，稱其為仁君，稱其賢慈，稱其是英主，以趙禎同漢文相比。」

這顯然是拉低了漢文帝的檔次，趙禎也能跟他坐一桌？

其實這些人評價趙禎為賢主，多是希望自己也遇上趙禎這種帝王。

「但這些人下意識忽略了，也是在趙禎在位時，西夏建國，他向遼國增加了歲幣，儂智高舉兵反宋，三冗和土地兼併問題日漸嚴重。」

「有人說『仁宗之世，契丹增幣，夏國增賜，養兵兩陲，費累百萬；然帝性恭儉寡慾，故取民之制，不至掊克』，這是忽略了與遼所增的幣，與西夏增的賜實則都出於民，那是趙禎節儉出的？」

「趙禎倘若有本事，他就自己種田織衣，由自己來給遼人增幣、夏國增賜，否則別拿從百姓那征來的稅賦去成就他的恭儉仁德之名！」

供給遼人的歲幣，給西夏人賜的銀、絹、茶等物都出自百姓，趙禎在其中所起到的作用不過是他自己少享受了一些，這也能算是趙禎恭儉仁德？

在李念看來，恭儉個屁，仁德個屁，真正恭儉仁德的是供養了這幫王八蛋的宋朝百姓。

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