第408章 給孔雀國一點小小的大秦震撼（1/2）

這種大賢的夢往往都會含有深意，不是就夢到自己變作了蝴蝶那麼簡單。

一貴族道：「難道這是莊子的預知夢，此夢是要告知莊子其未來將要遇到之事？」

摩葉上師沒說話，顯然這個答案不對，又一官員道：「蝴蝶美好，代表嚮往追求之物，莊子夢到蝴蝶，當是其將要得到所追尋之物。」

摩葉上師仍未說話，這個回答也不對，又一僧侶道：「蝴蝶是從蟲結繭，再化為蝶，莊子夢到蝴蝶，喻示其將如蟲化蝶一般變化。」

又有人接連發聲，講說自己對莊子夢蝶的見解，但摩葉上師沒肯定其中任何一個。

一名貴族見沒一人答對，便道：「上師，我等實在想不出，還請上師告知我等。」

摩葉上師道：「在夢裡的莊子，夢到自己變成一隻蝴蝶，活靈活現彷如一隻真正的蝴蝶，如蝴蝶一般飛翔於林間，遊戲於花叢，已經完全不知道自己原本是莊子。等忽然夢醒，莊子發現方才所經歷只是場夢，自己並非蝴蝶，而是莊子。」

聽到這，眾人覺得這好像沒什麼特別，十分的普通，然而只聽摩葉上師繼續道：「但不知是莊子夢到了自己變成蝴蝶？還是一隻蝴蝶夢到自己變成了莊子？」

這最後兩句瞬間改變原本普通的故事，讓眾人震驚，我夢到蝴蝶，還是蝴蝶夢到了我？

我在夢裡夢到自己變為蝴蝶，一覺醒來，我似乎不再是蝴蝶，而是一個叫「莊子」的人，但誰又敢肯定這不是蝴蝶夢到自己變為莊子的一場夢？

睡夢中，是我夢到了蝴蝶，可醒來的我，是否是一隻蝴蝶在做夢，夢到他變為莊子這個人？

這種奇怪的哲學思想讓房內眾人陷入了深度的思索，這是他們以往從未聽聞過的哲學思想：我們在夢裡夢到其他，但誰又知看似醒著時的我們，不是其他存在的一場夢？

摩葉上師的最後兩句話也瞬間將莊子的地位在眾人心中拔高，能提出此等思想的人物，必定是一方大賢！

看著眾人陷入沉思，摩葉上師想起他們當初觀閱到莊子經典時，也是這種反應，「不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？」，驚為天人，震撼入心。

過了會兒，一名僧侶嘆服道：「不愧為秦國諸子之一，當真非同凡俗。」這等智慧完全不比他們的聖賢遜色。

別看「我思故我在」、「莊周夢蝶」等思想在後世好像已人盡皆知，但若是不知道這些的人要自己去想出這些思想，便會知道有多難。

難的從來不是後來沿路跟隨，而是開闢前路，在漫漫黑夜中找准方向，讓後來者有路可行。

摩葉上師道：「莊子還有一論劍之言，其稱世間有三種劍！」

這讓眾人又來了興趣，這位莊子難道還是位用劍高手，其對劍有很深見解？

一官員道：「上師，是哪三種劍？」

摩葉上師道：「『天子之劍』、『諸侯之劍』、『庶人之劍』，『天子』是秦人對君王的另一稱呼，秦人認為君王受命於天，天為父，地為母，君王即是天子。所以，這『天子之劍』其實便是『君王之劍』！」

聽了摩葉上師解釋的「天子」之意，房內許多人表情不由變化，以秦人這套方法，那秦人的天子豈不是既是剎帝利，又是婆羅門？

這方法千萬不能給國王學去，否則國王的權力將變得極大，從這也可看出秦國和他們孔雀國在制度上的區別。

「『諸侯』便是諸位王公，『庶民』便是平民，除『庶民之劍』外，『天子之劍』、『諸侯之劍』皆非尋常刀劍之兵。」

考慮到《莊子說劍》中有許多事物在孔雀國沒有，摩葉上師便按照他所理解的版本為眾人講說：「『天子之劍』以城池為鋒，以山河為鍔；以周邊諸國之地，四季時節為鞘；以萬物生克之道來制衡，依據國家刑律來論斷，使用天地互補統一之道開合，用春夏氣仗劍，用秋冬氣舞劍。」

這番話讓房內眾人再度驚訝，這「天子之劍」光是聽著便覺得極具氣勢，城池為鋒，山河為鍔，四季時節為鞘……

這是把整個國家當作一柄劍使用！

摩葉上師繼續道：「這把劍無物可阻擋其鋒，無物可高於其上，所向披靡，要是有人能使用這種劍，可以匡扶國邦。」

「『諸侯之劍』則以智勇之士為鋒，以清廉之士為刃，賢良之士為脊，忠賢之士為鐔，豪傑之士為柄。」

「『諸侯之劍』向上效仿於天，順於日月星辰；向下效法於地，應於四季時節，而行於天地之間，便是順於民安定四方。」

「有人若能使用此劍，會如雷霆一般震撼，天下之民都會歸服聽命於其。」

這「諸侯之劍」聽起來比「天子之劍」要遜色，但同樣極為厲害，這講說的那是什麼「劍」，而是君王諸侯該如何治國理政。

君王該以國為劍，將之使用好，四海可承平，天下可安定，諸侯以其麾下賢士為劍，將之用好，其下可大治，眾民可歸心。

這莊子用「劍」來講喻治國之道，本來深奧的道理瞬間變得淺顯易懂，只是這最後的「庶民」之劍又如何？

摩葉上師道：「『庶民之劍』便是尋常所用刀劍，人與人用之互相廝殺爭鬥，斬斷脖頸，剖裂肝肺，對國事無用。君王當用『天子之劍』、『諸侯之劍』，而當棄『庶人之劍』。」

講完三種劍後，摩葉上師問道：「諸位認為莊子這番論劍之言，如何？」

耽摩栗底城市長道：「看似論劍，實則在論天子、諸侯、庶民當如何行事，莊子以劍喻治國之道，著實精妙之極！」

另一僧侶道：「然莊子連治國也以用劍而論，從中也可看出秦人之性尚武勇猛！」

莊子並不是秦國人，而是一個叫「宋」的國家的人，但摩葉上師並未糾正這名僧侶之言，宋國早已滅亡，秦國又一統那片地區，將莊子歸為秦人，也沒啥大問題。

房內眾人都想到了一個問題：秦國百家諸子要是都如此賢能智慧，那秦國要勝過他們多少？

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