第367章 出征儀式（2/2）
百越各部的使者朝周圍看了看，未見匈奴、烏孫的使者，便明白了一些事：秦人要對東胡、月氏出兵了，讓他們來觀看出征儀式，是在向他們彰顯軍威，甚至有可能會讓他們隨行觀戰，親眼見識秦軍是如何將東胡、月氏擊敗，以此威懾他們百越。
但秦人就這麼自負，他們就篤定一定能打贏東胡、月氏，沒有絲毫意外？
匈奴和烏孫的使者不在，是因這兩方要隨大秦一同參戰，自然不需再派使者過來，而他們百越諸部和那些奇怪的人（指耽摩栗底僧侶和孔雀國使者）不會參戰，便被秦人「請」到了這，甚至還會隨軍。
李念站在某處，看著立在校場上的秦軍，到這的只是要出動的秦軍的一部分，像過去一年裡組建的熱武器部隊便未在此。
才休養生息了一年，李念並不想在這時便再次發動戰爭，但有的戰爭必須得打，不是想不想的問題。
大秦需要這一場戰爭，這場戰爭不僅要打贏，更要贏得漂亮，讓周圍諸國都看到大秦的赫赫兵威，才能利於大秦接下來的計劃。
大漢和大唐為何能威名遠揚，讓萬邦來朝，諸國臣服？
還不是一場接一場的勝利打出來，只有讓其他國家真正感受到大秦的強大，有些事才好去辦。
戰場上得不到的東西，談判桌上同樣很難得到，光憑口舌很難讓人服從大秦的安排，為大秦做事，必須得施以一些拳腳。
且大秦現今雖有威名，但對某些國家和部族來說，大秦的戰績屬於聽過，沒有親眼見過，誰知大秦是真猛，還是銀鑞槍頭？
因而，這一戰必須要有！
選擇在這時出兵，是始皇、王翦、李念等仔細商議過：去年沒有大的戰事，反而休養生息，積攢了一點微薄的家底，加上從匈奴、百越諸部和烏孫得到的資源，能支撐起一場戰爭。
但這場戰爭必須控制規模和時間，即是要控制出兵的人數和戰爭的時間，不能再像滅六國時一樣出動幾十萬兵馬，打個半年一年，必須以相對少的兵馬，在短時間裡取得一場相當漂亮的勝利。
因此，本次出征，才組建了一年的大秦熱武器軍隊也會隨王賁一同出動，既是檢驗過去一年的建設成果，考察王賁等將領對熱武器部隊作戰的理解，同時也是利用熱武器軍隊的優勢取得漂亮的勝利，讓其他人見識到大秦的強大。
至於繼續將熱武器軍隊藏下去，可在日後再給敵人一個驚喜，在當前沒有必要，一是軍隊組建本就要用實戰來檢驗，二是大秦需要將這一戰打得漂亮，三是大秦的發展速度遠超其他國家。
就算熱武器軍隊顯於人前，以大秦的發展速度，其他國家即使同樣組建熱武器部隊，也追趕不上。
李念認為這一戰是大秦真正的立國之戰，如此重要，當然得拿出實力，讓其他人看到大秦的強名副其實。
只要在這場戰爭中漂亮地擊敗東胡、月氏，大秦的威名將會更甚，做起許多事才能更順手順腳，像對西域的布局，對百越、孔雀國的謀劃……
這也是邀請百越諸部使者、耽摩栗底僧侶、孔雀國王使者的真正原因，要讓這些人見證大秦這一戰的漂亮勝利，在他們心裡樹立一個「秦實強也，絕不可與之為敵」的想法，以方便大秦之後行事。
像耽摩栗底的僧侶、孔雀國的使者，這一戰要是大秦勝得漂亮，便會將他們放回，使其等成為大秦在孔雀國的宣傳工具，讓他們在孔雀國宣揚大秦強大不可戰勝，為大秦日後進入孔雀國作精神思想上的鋪墊，瓦解他們對大秦的抵抗意志。
以孔雀國人的秉性，當得知大秦如此文明強大後，定會覺得他們打不過大秦是合理的，還抵抗做啥？不如直接投了大秦！
這種情況並非李念臆想，而是在王玄策滅中天竺時便有所展現，見識到王玄策的厲害，中天竺五百多座城邑主動投降。
那時的天竺人能投降王玄策，相信這時的孔雀國人也能主動向大秦投降，只要讓其等看到大秦的強大！
西域諸國也是如此，知道大秦強大後，大秦向其等派出使者，必然會更容易被接受，大秦想要對他們產生影響，也會更簡單。
畢竟作為當世最強大最文明的燈塔，諸國定會羨慕而心往，鷹醬能影響世界，讓很多小國拜為義父，還不是鷹醬夠強。
李念正想著，始皇已經登上校場前的一座高台，他並未穿平時上朝用的朝服，而是穿了身特製的服裝。
這是在李念建議下製作的大秦帝王軍裝，蘊含了許多大秦的軍事元素，為的便是在這種場合，既彰顯出始皇作為秦軍真正最高統帥的身份，又顯得更加親兵。
兩根旗杆聳立於高台前，只是旗杆上未有旗幟，隨著始皇一聲「升旗，奏樂！」，早已做好準備的樂師立刻開始奏樂，隨著樂聲，一面旗幟被一隊親卒抬了出來，正是大秦的國旗。
校場上的諸多秦卒雖身體不動，目光卻注視著那面旗幟，看著旗幟被送到旗杆前，繫上繩索，隨著樂聲被升旗，飄揚在旗杆之上。
國歌奏完，大秦的國旗也升到旗杆頂端，緊接又是一陣樂聲，這次的樂聲雄渾激昂，這次依舊有旗隨樂出，只是升起的是大秦的軍旗。
耽摩栗底的僧侶、孔雀國王的使者並不是第一次看到大秦的國旗，卻是首次觀看升旗儀式，看到兩面旗幟在旗杆上飄揚，越發感到相比於大秦，他們孔雀國差了很多。
一個擁有如此禮儀，如此文明的國家，他們孔雀國如何是其對手？與其相比，孔雀國才是無禮無知的弱小蠻夷。
可如果大秦不是蠻夷小邦，反而在強大上超過他們，在文明上勝過他們，豈不意味著他們發展的道路走錯了？
因為大秦並沒按他們那套發展，不信佛陀、大雄這等大賢，卻有如此景象，反倒是他們信佛陀、信大雄，發展得不如大秦。
不該是他們這些信佛陀、信大雄的人，才能發展得更好，究竟是哪出了問題？
或許他們遵守的傳統、習俗都是錯的，從很久以前便走歪了，也或許是他們天生便有劣根，不如秦人……
(本章完)