第358章 以太宗之事勸諫始皇（2/2）
「這個問題並未在太宗當時發生，而發生於後世，影響也頗為深遠，但寬待異族不僅太宗在做，之後的大唐帝王也有做，所以也不能全算為太宗的問題，畢竟他也料不到幾十幾百年後的事。」
聽李念講到這個問題，始皇帝等更加認真起來。
因為大秦也要面臨異族異邦的問題，可借大唐的經驗作為參考。
「內遷入大唐境內的異族，太宗和之後的大唐帝王未對其進行嚴格的同化政策，反而給予了其等不小的自主自治之權。這也導致他們根本沒有化胡為唐、化胡為漢，依舊保持著胡人的本質！」
「而胡人的本性是什麼？」
「豺狼之性、欺軟怕硬、『畏威而不懷德』，在大唐強盛、軍力強大時，其等自然順服乖巧，像一條忠實的狗一樣對著大唐搖尾。可等大唐衰弱時，其等便會從狗化狼，反噬昔日主人。」
「他們不會念大唐曾經對他們的好，只會想瘋狂撕扯吞咬大唐的血肉。這種危害還延續到了大唐後！」
大漢也受過這類操作的影響，東漢末年時，那些曾臣服東漢的異族見東漢衰弱，有的叛亂為禍一方，有的侵入東漢境內劫掠。
「所以對待異族異邦絕不可認為對他們施以仁德，便能得到他們忠心，必須要廢除其等原本的根性，同化為與我等一般，要強硬地讓他們移風易俗，說大秦之言、習大秦之字、用大秦之禮。」
「若有異族不願做這些，那必是對大秦有異心，如有機會，必須狠狠出以重拳，將之扼殺於搖籃。」
不能在擊敗異族，讓異族臣服後，便讓他們想幹啥就幹啥，須得約束起來，實行同化政策，否則早晚會有背叛的一日。
李念接著道：「唐初時，與大唐往來的諸多異族，文明遠遠落後大唐，有的不比野人部落好多少，是大唐給了他們機會，讓他們看到了更先進的文明，學得了更先進的工藝。」
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「然而，其等不思大唐傳道授業之恩，反而在壯大後，與華夏為敵。」
「像大唐之西有一國名『吐蕃』，彼時的吐蕃之主松贊干布遣使向太宗求親，太宗將一宗室女封為公主，嫁與松贊干布。」
「文成公主帶到吐蕃的嫁妝極為豐厚，除金玉珠寶外，還帶了許多技術經典：烹技食物、製作飲料之法，營造與工技著作，治病醫方，農技論著……讓吐蕃一下得到了大量先進的工藝。」
「除文成公主帶去的大量技術經典外，松贊干布還派遣吐蕃貴族子弟到大唐留學，學習大唐之物。」
「唐與吐蕃恩怨已久，在貞觀年間，松贊干布便率軍進犯過大唐，只是被大唐擊退，後來等文成公主嫁到吐蕃，兩方又和睦相處了三十年。但到了高宗李治時，吐蕃與大唐的戰爭又逐漸增多……」
「直至唐穆宗時，大唐和吐蕃的戰爭才接近尾聲，因為兩方都進入了衰亡時期。」
始皇帝等聽明白了李念的意思，大唐讓吐蕃學得了許多先進的東西，這是在資助敵人變強啊。
「還有一國也曾到大唐學習，此國便是腳盆，其等派遣被稱為『遣唐使』的使者到大唐，從太宗年間至昭宗年間，約二百六十四年裡，腳盆為學我華夏之物，先後向大唐派出十幾次遣唐使團。」
「其等學大唐禮儀、學大唐建築、學大唐飲食、學大唐兵法、學大唐冶煉之法、學大唐鍛兵之術……」
始皇帝和蒙毅可知道這個國家對後世華夏造成過極大危害，未想這個國家竟然是從大唐這學習而得強大，等在強大起來後，再掉過頭來危害華夏。
李念道：「即使到了後世，腳盆還留存了不少大唐的痕跡，像唐代風格的建築，唐時的禮儀，唐時的技藝……」
「因這些，也讓其等自認為是大唐最正統的繼承人，反而我等華夏子民不是！」
「腳盆派遣唐使，利用從大唐學得之物變得強盛，然後便成為了華夏的禍患：明時，常有腳盆人化身倭寇肆虐大明沿海，奸淫擄掠，無惡不為。」
「等到了近現代，其更是大舉入侵華夏，華夏之土大片淪陷，無數華夏兒女因其而死。」
「其等於華夏所犯暴行，罄南山之竹，書罪未窮；決東海之波，流惡難盡。已不能以人稱之，便是禽獸，也不如其等！」
王翦、王賁等人還是頭一次見到這麼嚴肅的李念，平時的李念給他們的印象是平和，幾乎沒有能使其動怒之事，可提到這腳盆，卻明顯能感受到李念的憤怒和敵意。
這腳盆國看來真不是東西，在後世將華夏禍害得極慘，否則不至於讓李念公子記得這麼深。
腳盆人中肯定有好人，不能全數定義為壞人，但回到這個時代，有機會改變歷史，李念自然不會讓此世華夏再重蹈覆轍。
李念道：「太宗提倡各族之間平等，因而寬容對待異族，本意極好，其也獲得『天可汗』的美稱，此稱意為比尋常可汗更偉大的可汗。」
「但想讓異族真正歸服華夏，靠施以仁德、平等對待是做不到的，太宗有威望和能力壓住異族，不代表大唐其他帝王也可！」
「反倒是其所為，給大唐乃至華夏都留下了一定禍患，大秦當以之為鑑，在對異族之事更要慎重處理。」
「異族若到大秦學習，須嚴格斟酌何物可使其學，何物不可使其學，莫要做資敵之舉。」
李念向始皇勸告道：「寬待異族，任其學我華夏之物，雖能得一時美名，讓異族一時歸心，但遺禍遠矣！」
給始皇帝講後世歷史的目的，不僅是讓始皇帝知道後來的朝代發生了什麼，也是讓始皇帝從中學習借鑑，避免做出同樣的事。
(本章完)