第202章 當設諸科（1/2）

第203章 當設諸科

李念道：「所謂『教材』，既是師者傳道授業之教案，亦為學子讀書識字之課本。編好後，天下師者須按教材之內容授課，學子亦須按照教材之內容學習。」

此言一出，有一些人立即生出不滿，必須按教材規定的教學，這不就是強制性的，那還有什麼教學自主性，學習自由性？

且一些人更想到這會對思想形成禁錮，教的一樣，學的一樣，只聽那教材之言，長此以往下去，都是一個模子刻出來的，哪還會有百家齊放、諸子爭鋒？

說著不會消滅取締百家，但這番作為下來，由教材統一了日後教學的內容，不等於變相消滅取締了諸子百家原本的思想學說？

也有一些人贊同李念之言，百家齊放雖是好事，但也帶來了一些問題：思想學說太多，使得人心混亂，這不利於天下穩定！

眾人這時覺得他們徹底明白這李念的目的：秦皇是從土地和武力上一統了天下，這位要從思想學說上一統天下。

這應當才是此人深為秦皇看重之處，秦皇想用此人之才打造一個全面的一統天下之國。

只是李念的教材之議雖好，可損害的卻將是他們百家的利益，哪家能從這編教材中得利，哪家又會從其中受損？

即使從中得利留下的百家學派，又還是以往的百家學派嗎？

李念接著道：「教材並不止一部，也並非今次編好後，便永遠不變。」

「天下間萬事萬物皆在變化，思想學說亦是如此，像日後有更正確的學說和思想被發現，那麼就當替代掉原本教材內有謬誤的部分。」

「教材也並非只有一科，李某認為至少當劃分出如下幾類：人文、歷史、德育、地理、算學、格物、強身。」

「人文這一科採用諸家之經典，讓學子知曉字詞之義，漸而懂得某一句話該如何解讀，某篇文章該如何理解，並學會自己書寫詞句。」

「『人不知史無以辨是非，國不知史無以圖將來！』，既是以過去之史為未來之鑑，也是將這片土地上曾發生過什麼告知給後人，將祖先的事跡一直傳承下去。」

「後人才會知曾有燧人鑽木取火，讓夜晚不再黑暗，才會知有巢氏構木為巢室，襲葉為衣裳，神農嘗百草，大禹三過家門而不入……」

「也才會知曾有秦皇掃六合，一統天下，曾有諸位被李某召集於此議事。」

「只有記住歷史，一個國家和民族才能知曉自己的根，若將歷史忘卻，便如河中浮萍，難以紮根於世，只會隨水漂流。」

「歷史這一科須設，讓後人看清祖先之光輝，知曉我等華夏能至今日是何等不易，也是總結歷史經驗之教訓，使後人鑒之。」

「人生於世，想做事須先做人，做人在儒家中名為『修身』，而如何修身？」

「儒家《禮記》中亦有言：『欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物』。」

「此言已講清修身之過程，然人生來並非立刻便能格物致知，因此須得有人相引，幫助他們格物致知，誠意正心，最終修其身。」

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