第29章 治國實治民（1/2）

見李念沒張口就說大秦要怎麼怎麼治理，反而謙虛地承認自己不行，嬴政頗為滿意，這小子並非那等誇誇其談之輩，很實誠。

嬴政道：「那就說說你的『薄見』！」

李念道：「治國即治民，法家和儒家治民，雖思想學說不同，採用的卻是同種方式，即壓制民力，削弱民眾的力量才智，以便於更好治理，因此後世君王常儒法相合以治天下。」

「壓制民力可以治國，不壓制其實也可以，了解民眾之需求，解決民眾之問題，引導民眾之所向。」

「民眾之需求，無論是老秦人，還是六國之民，哪怕是臣這般後世之人，所求者無非活著、活好。」

「活著最為基本，有糧有水，能維持性命存在；活好則更為複雜，是在吃飽穿暖之上，有更高的追求，如有人想要名，有人想要利，有人想要美人，有人想要豪宅……」

「法家的治理其中有一點便是壓制人們活好，最好是人們堪堪維持住活著，這樣人們每日為活著疲於奔命，便無力再和君王對抗。」

簡單地又黑了句法家後，李念繼續道：「了解到人們活好的需求，知曉人們想要什麼，大王發布政策時，讓人們有條件實現這些需求，人們自然而然將擁護愛戴大王。當然，不是所有需求，大王都要去滿足，而是有選擇性。」

嬴政皺了皺眉，這樣做不就成了他在為民眾做事，而不是民眾為他做事？

他是天下之王，應是他號令天下，讓天下為他而動，而不是他為天下而動。

但想到大秦二世而亡，嬴政還是耐心認真地聽了下去。

李念也知道他講的可能會引起嬴政不滿，但事都到這兒，也不可能不講或是欺瞞嬴政。

「法家不再適於治理大秦，便是民眾的需求和嚴苛的秦律間產生了矛盾，一統天下後，無論老秦人，還是六國之民，都盼著日子能越過越好，可法家不僅不幫助他們實現這種願望，反而還進行阻礙，如何不出問題？」

「大王想治好原來的六國之地，就必須了解六國之民他們需要什麼、渴望什麼，針對性進行解決，讓他們明白在大王治下能比以前活得更好即可。」

「能做到這點，縱使六國王室還在，他們要號召六國之民再為他們而戰，也不容易。後世有句話叫『由儉入奢易，由奢入儉難』，過慣了好日子，只要腦中無疾，誰會想著去過苦日子？」

嬴政這時提出一個問題：「大秦攻伐六國，死傷不知多少，其中定有他們父兄，如此深仇，也能消弭？」

李念道：「大王，人雖可以回憶過往、暢想未來，但本身還是活在當下。肯定會有人心懷仇恨，向大王大秦復仇，但只要能好好活下去，比以前過得更好，大多數人都會選擇放下仇恨。何況六國與大秦同為華夏，乃兄弟間的爭鬥，非異族侵襲之仇。」

「再者，大秦伐六國，一統天下，是為終結亂世，還天下太平，若無大秦和大王，這天下不知還要死多少人？」

這句話讓嬴政眼睛一亮，覺得可將此話告知六國之民：看，寡人一統天下是會讓更多人不死，寡人是為了你們好。

「大王對民眾之所需，可能還未有深入了解，臣再以秦律為例，當今秦律中某些刑罰太過殘酷，民眾期望得以改變便是一種需求，漢承秦制，大漢許多方面用的都是大秦之物。」

「漢初時，大漢的律法也參考了秦律，所以同樣有很多酷刑，至文帝時廢除肉刑，留下一段萬古流芳的佳話。」

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