第295章 十三將士歸玉門（2/2）
「原因據說有很多，臣知之不多，也未必準確：佛教在孔雀王朝時由於有君王貴族支持而得興盛，可孔雀王朝滅亡後，其自然而隨之衰弱，且又有其他教派與之相爭。」
「陽洲可是有種姓制度，而種姓制度利於君王貴族，像在種姓制度下，入教都需要身份地位，佛教卻人人皆能入，對後來的君王貴族沒有吸引力，當然其對低種姓民眾仍有。」
「可隨著陽洲興起了和佛教有相仿之處的印度教，對低種姓民眾的吸引力也逐漸不足，甚至其為了吸引信眾，吸收融合印度教的教義，最終變得和印度教越來越像，反被印度教容納。」
「並且，佛教自身也在發展中湧現出更多問題，在後世有句話叫『佛祖不度窮逼』，陽洲佛教也出現了這種情況。」
「原本在佛教須得靠自身苦修、自身行善去積累功德，以求超脫，可後來變成了捐財物便可獲功德，也就是只要捐的錢財多，在佛祖那的功德也多。」
「沒錢？沒錢還想要什麼功德，佛祖座下，不收窮鬼！」
始皇又問道：「倘若能制一教派，傳入陽洲，你以為如何？」
李念想了想，覺得這事有可行性。
某不可言說之教、佛教、印度教都能在陽洲興起，大秦炮製出一宗教去陽洲，保不准真能成，只要能符合陽洲當地的情況。
何況，某不可言說之教此時還未有，印度教也不見蹤影，大秦弄出的教派到陽洲去，競爭對手真不多。
「臣以為有可行性，但此事須得好生計較，不可貿然行事，最好在前往陽洲的使團帶回陽洲情報後再做決定。且最重要的一點，此教派要有利於大秦，不能為禍。」
大秦已在計劃安排人員出使陽洲，翻越喜馬拉雅山脈很難走，大秦將計劃從西南之地進入陽洲。
派遣屠睢、趙佗等人和百越諸部建交，其中便有這方面原因，想從百越人那學得其等在密林中生存穿越的經驗，以使前行順利。
得到李念回答後，始皇道：「那劉莊後來又如何了？班超何許人也，為何只提到其出使西域，未有後聞？」
李念解釋道：「班超是奉劉莊之命出使西域，但其後來之事並非是在劉莊時期，而在劉莊之子劉炟時。」
「劉莊於永平十八年離世，時年四十八歲，在位十八年，廟號顯宗，諡孝明皇帝。」
「劉莊一生頗有作為，也沒多少缺陷，是為東漢第二位名副其實具有廟號的帝王，在其離世後，由其第五子劉炟即位。」
「劉炟即位時才十九歲，甚為年輕，但其執政卻頗為老道。」
「在對內治理上，相較於其父劉莊，其沒有那般嚴苛，更放寬了刑律，廢除了許多酷刑苛法，深受當時的官民愛戴。」
「其恢復了鹽鐵官營、平準均輸之策，為促進人口生育，頒布胎養令，『今諸懷妊者，賜胎養穀人三斛，復其夫，勿算一歲，著以為令。』，使東漢人口在其在位期間增加了將近千萬。」
「文化上，其促進了儒家經學統一，陛下也知道儒家學說源於孔子和孟子，但孔孟畢竟已作古，無法親自出來給後來的儒家弟子講說他們本來之意。」
「於是，後世儒家弟子對他們學說會產生各式各樣的理解，有些理解就算孔孟復生，只怕也得傻眼：他們真不是那個意思，但架不住後人這麼理解。」
「為讓儒家的理解統一，劉炟召開了一次白虎觀會議，讓儒家各派各抒己見，共討同異。」
「至於對外方面，從後來看，其有功亦有過，有功在於其沒有拋棄被圍困的大漢將士，反而派兵營救，留下了『十三將士歸玉門』的佳話。」
鷹醬的《營救大兵瑞恩》、《黑鷹墜落》算啥，這樣的故事在華夏古來便有，現在有人卻將鷹醬的故事捧上天，不知自家亦有。
「永平十七年，東漢在西域設立了都護府，任命西域都護陳睦，耿恭和關寵為戊已校尉。」
「而在次年，劉莊離世那一年，焉耆與龜茲攻沒陳睦，匈奴派兵進攻車師，殺死車師後王，轉而攻打耿恭駐地，將其圍入城中。」
「由於劉莊那時駕崩，東漢無暇發兵，救兵不至，車師又被匈奴掌控，與匈奴合兵進攻，耿恭等人岌岌可危。」
「在被圍困中，耿恭等人糧草耗盡，但卻依舊不肯投降，其等煮鎧弩，食其筋革，匈奴人曾派使者招降其等，卻被耿恭斬殺，並食其肉。」
「到了後來的宋時，岳武穆因此而在他的《滿江紅》中書寫到『壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血』。」
「當然，在宋時，匈奴早已衰亡，宋也非大漢，若岳武穆生在大漢，又豈會落得那般結果。」
岳武穆最大的錯誤可能就是其生錯了時代，若在大漢盛唐時，尤其是在漢時，遇到大漢的那些明主，其所能取得的成就只會更大。
聽了李念之言，始皇感嘆道：「『壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血』，這岳武穆是條漢子，耿恭、關寵等人亦是，雖於險境，卻志不改，氣猶存！」
雖不知這岳武穆是誰，但能作出這等詞句，定是一位頂天立地的武將，可惜聽聞李念說過那大宋又稱「大慫」，結局定不會好。
蒙恬、蒙毅也在心中默念著這一句，身為領兵之將，兩人有著更深的感觸，也在自問若他們處在耿恭等人的境況，是否能做到與之相同的地步？
「到劉炟即位，朝局穩定下來，得知西域事後，派征西將軍耿秉駐軍酒泉，並派酒泉太守段彭營救耿恭等人。」
「當段彭擊敗車師，嚇得北匈奴落荒而逃，來到耿恭等人所守的城池時，城中僅餘二十六人。」
殿內陷入沉默，打得只剩二十六人，何等慘烈，可在這種彈盡糧絕之下，還不願投降，大秦的將士可能做到這點？
另外，如果換作他在劉炟那個位子上，是否會下令去拯救這隊守城的將士？
大漢在出軍前肯定進行過分析，判斷那裡的城大概率已經破了，那裡的將士可能要麼投降，要麼全員戰死……
這對一些帝王而言，會考慮是否還有救援的價值！
然而劉炟選擇了去救，當然其可能並不是真的沖救這支守城的殘軍去的，但其得到了一個很好的結果，成就了一段流傳至後世的佳話：諸君死戰不負國，國亦不負諸君！
李念道：「待隨救援的漢軍回至玉門關時，守城的那支漢軍僅剩了十三人，人人形容憔悴枯槁，衣服洞破襤褸。」
「因而，此事也被稱為『十三將士歸玉門』，他們終於活著回到了大漢故土！」
(本章完)