第171章 陽洲之民甚為好馭（1/2）

第172章 陽洲之民甚為好馭

李念講完了羅馬共和國，許多東西並不能講，但也讓眾人意識到在那西方之地有一個叫「羅馬」的國家正冉冉升起，若大秦日後要揚威於海外，大概率要和其相遇。

講說完柱洲，李念將木棍移動到離大秦最近的陽洲（印度）之上，那裡也有一國，其名為「孔雀王朝」。

李念道：「方才說亞歷山大時，亞歷山大曾東征至陽洲，並占領了陽洲西北這片地區，當地亦有國邦、亦有民，雖有人臣服於亞歷山大，卻也有人不願臣服。」

「這『孔雀國』的開國之君便是後者，其見亞歷山大入侵陽洲西北部，乘機起事，建立軍隊，與亞歷山大軍隊交戰。」

「到亞歷山大軍隊撤退後，其勢已成，遂自立為王，攻滅當時陽洲北部的難陀王朝，立孔雀王朝，至今已有百餘年，孔雀國在其孫阿育王手中才有現今之疆土。」

眾人看著地圖，未想在離大秦不遠的地方就有這等大一個國，從未聽聞過此國，此國應當也未發現過他們。

二者間定有什麼阻隔，使得如此大的兩片土地竟不相知。

這只是眾人從地圖上看著不遠，實則還遠著呢，且這時代連青藏高原都不屬於大秦，那更遠了。

李念繼續道：「先已講過，陽洲此地氣候炎熱，旱雨季明顯，這使得陽洲的環境亦是非常優越，而凡環境太優，生存較易之處，當地之民常一般較為溫順。」

這很容易理解，生存無憂，那麼便難滋生危機警惕之心，長此以往，沒有與他人相爭搏殺之志，可不就是溫順。

「一千多年前，在這片地區曾有一支古老的遊牧民族……」

李念用棍子點了點大概是後世俄羅斯烏拉爾山脈的一片地方。

「其等從原先放牧之地南下，進入到陽洲，與陽洲當地之民發生戰爭，將陽洲原本之民擊敗，為方便他們治理，減少當地之民反抗，他們建立了一種特別的制度。」

「這種制度名為『種姓制度』，將人劃分為數個種姓：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅、達利特，婆羅門為最高一級種姓。」

「陽洲此地大仙遍地，神靈眾多，因此掌握神靈經義、負責對神靈祭祀尤為重要，擁有這方面權利的婆羅門自然為最高種姓，其人群主要為祭祀。」

李念的話極為冒犯，什麼叫「大仙遍地，神靈眾多」，小小陽洲，能有多少神靈？

「次者為剎帝利，其等主要為國王、官吏、武士，主掌軍政，擁有徵收賦稅之權，負責保護婆羅門。」

有大臣好奇問道：「此陽洲君王不為第一種姓，反倒為次等種姓，還要去保護那……婆羅門？」

簡直倒反天罡，君王不為最高種姓，反倒一群巫漢神婆為，君王和大臣還要保護他們。

這世界絕對是顛了！

這陽洲也是顛得厲害，他們那的君王就沒有不滿，肯讓一群巫漢神婆騎在他們頭上？

李念點頭道：「正是如此！陽洲之人十分尊崇神靈，主掌這一方面的祭祀自然擁有不小的權勢不小。」

「再次為吠舍，這一種姓者為農人、牧民、工匠、商人；更次者為首陀羅，其等為奴。」

「各大種姓間，不僅身份地位嚴格區分，所能做的事亦被嚴格劃分，如吠舍幾乎只能為農人、工匠，首陀羅永遠為奴。」

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