第166章 嬴政的野心，無君之國（2/2）

自從聽了李念說大秦二世而亡及那首朝代歌后，嬴政便明白了一件事：使大秦帝業萬世永存那只是一個美好的想法，大秦的帝業終歸會走向覆滅。

與其讓大秦困於神州而滅，不如將大秦的種子播撒到整個世界，比如將諸公子分封於海外建國，哪怕在神州的大秦主宗亡了，失去了權力，這些分封於海外的大秦諸國或許還能屹立。

且大秦宗室於整個世界開枝散葉，就算封於海外的大秦諸國也覆滅了，可屬於大秦宗室的血脈絕對能延續下來，不會被滅絕。

在這些考慮下，及日不落帝國、世界之皇的巨大誘惑下，嬴政做出了告知的決定。

這其實是個選擇題：嬴政選擇的是更有利於他的方面，而非利於大秦後來的君王和宗室，但他也以海外分封進行了補償。

嬴政道：「無妨，卿且講便是！」

見得嬴政和李念之間的對話，眾臣也更為好奇，究竟那迦太基國有何特別之處，能讓陛下和這位這般對話。

得到嬴政的同意後，李念方才道：「那迦太基國特別之處在於無有君王，有兩名稱為『蘇菲特』的最高行政者，兩位蘇菲特每年通過選舉產生，但沒有兵權，主要由貴族掌權。」

「迦太基與羅馬一樣，設有元老院，由三百人組成，元老院擁有立法權和決策權，成員只要不死，終身擔任，並設有公民大會、百人會議，負責監察和作出審判。」

什麼貴族，就是門閥，但門閥政治這東西，在後世現代社會也有。

聽到這番話，在殿內的大秦諸公子和眾臣皆驚，什麼，這個鳥國家居然沒有君王，國家的主要權力掌握在一群大臣手中？

雖有兩個君王一樣的最高行政者，但這兩人還要經過選舉產生，那算個鳥的君王。

這帶給眾臣極大的震撼，比先前什麼金礦、銀礦、最長的河都更具衝擊力，要不是李念這番話得到了嬴政同意，有大臣甚至都想拍案而起，斥責李念是何居心，在此妖言惑眾。

再細細一想，眾臣更驚訝，在這種無君王制度下，此國竟能屹立六百年不倒……

受衝擊最大的是淳于越，他們儒家大多人推崇周禮，信奉孔子那套，認為周是有史以來最完美的王朝範本，因為周國祚長，足有七百多年，將近八百年。

可現在從這李尚書嘴中蹦出個迦太基，其國祚雖不如周長，卻也已有六百年，豈不是說不用他們儒家那套東西，以其他方式治國也能國祚綿長？這如何可能？

淳于越當即一連三問：「此國可為君子之國？那三百治此國之元老皆為君子乎？可施仁政乎？」

他迫切地想從李念這知道答案，因為迦太基國的存在可能會動搖他們儒家學說，但如果這迦太基國施行的是仁政、君子之治，那又不一樣，反而可以之佐證他們儒家那套治國理念的正確。

在淳于越飽含期待的目光中，李念搖頭道：「此國非君子之國，此國元老亦非君子，其等也非施仁政。」

得李念回復後，淳于越道：「李尚書從何而知此國，可曾到過？」

這是從李念的消息來源直接懷疑。

(本章完)