番外11 白帝（下）（2/2）

曹睿伸手一指站在眾人前面的王肅，從容說道：「王卿，給諸卿講一講何為《白虎通義》？」

白虎通義？

王肅心中不解，但以他的博學，對《白虎通義》還是了解的。既然皇帝是想講『何為《白虎通義》』，那便說一說《白虎通義》的成書背景好了。

「臣遵旨。」王肅行禮過後，面向眾人，清了清嗓子：

「諸位，《白虎通義》為後漢班固所撰。漢章帝建初四年，漢章帝令太常、將、大夫、博士、議郎、郎官及諸生、諸儒會於洛陽之白虎觀內，講議《五經》同異，不論今文經學和古文經學，盡皆受邀，有賈逵、丁鴻、楊終、班固、李育、樓望、成封、桓郁等數十人皆參與此會，號稱『白虎觀會議』。」

「前漢武帝之時，董仲舒『罷黜百家、獨尊儒術』，五德終始，天人感應，儒家成為自此朝堂顯學。」

「前漢宣帝之時，甘露三年詔蕭望之、劉向、韋玄成、薛廣德、施讎、梁丘臨、林尊、周堪、張山拊等儒生，在長安未央宮北的石渠閣講論五經異同，由漢宣帝親自裁定評判，號稱『石渠閣會議』。此會之後，增立《穀梁》博士，《書》之大小夏侯、《易》之梁丘也增立博士。」

「自漢光武帝以來，讖緯成為顯學，正是由『白虎觀會議』將讖緯完整納入儒學之中，又對諸多經學做了解釋說明……」

王肅說到這裡，曹睿也終於從坐位上站起身來。

「王卿。」曹睿從容問道：「為何選在白虎觀？白虎二字又有何意？」

王肅拱手：「回稟陛下，『白虎』一詞有三種含義。其一與帝王路寢西側虎門有關；其二與讖緯有關，《文耀鉤》中有言，『西宮白帝，其精白虎』；其三與周官中的師氏、保氏有關，二者都負有教導帝王之任。白虎觀因此得名，漢章帝於白虎觀召此會議，持續數月，班固記錄此會，成書《白虎通義》。」

曹睿點頭。

在兩漢之時，儒家學說是與皇權高度關聯的。石渠閣會議也好，白虎觀會議也罷，都是由皇帝組織的學術會議，由皇帝本人親臨現場，裁定對錯，決定取捨。

西方的教會也有類似的學術會議……

第一次尼西亞公會議確認聖父和聖子在目的與位格上同一。第一次君士坦丁堡公會議確立三位一體教義的官方解釋。以弗所會議確認耶穌既是人又是神，兩者是統一和一致的。卡爾西頓公會議確認基督只有一個位格，但兼具神、人二性。

這四次會議，都是由羅馬皇帝主導召開的。

在如今的時間點上，第一次尼西亞公會議還有七十幾年才能召開，而儒學這邊已經由漢朝皇帝舉行了兩次會議。

如今即將迎來第三次。

第三次，是由大魏皇帝召開舉行。

曹睿背著雙手，在眾人面前踱步：「西宮白帝，其精白虎。今日朕就在白帝城此處，繼長安之石渠閣和洛陽之白虎觀後，與諸卿一同舉行白帝城會議。」

「今日之會，朕將為諸卿講一講朕所悟之學，並將其補充至儒學之中，與經學等同並立，朕將其命名為『科學』，將與經學並行成為儒學之基，使天下及後世尊而奉行。」

「白帝居於西，屬金，主殺伐。今日，朕的白帝城會議便以殺伐開始。」

「仲恭，為朕揮旗示意。」

毌丘儉行禮之後起身，從虎衛手中接過令旗，揮舞三下。

城下的鐘會得見此景，彎弓射出一支火箭，射入江邊安放的一隻大鼎之中。鼎中放了火油和易燃之物，遇火箭而燃。一根鐵線從鼎上連入江中灩澦堆處，其上纏著火繩，片刻之後，火焰也延伸至了灩澦堆上。

就在眾人凝神屏息、朝著橫亘於江中的灩澦堆時，『轟』地一聲巨響，勢比雷鳴，偌大的灩澦堆瞬時於水面處迸裂開來，向更細的東側倒塌下來，落入江水之中，再也不見。

而這種爆炸……對於在場的一眾臣子來說，宛如天罰一般。

南北長十八丈、東西八九丈、高十餘丈，從不知多久的遠古時代就屹立江中的灩澦堆巨石，就這樣倒入江水之中了？

好在有了曹睿的提前提醒，眾人在驚訝、驚異、驚詫之時，才沒說出什麼『護駕』之類的話語，但曹睿一眼掃去，不知多少人在吞咽口水、手腳發軟。

這……這便是皇帝在洛陽行宮中修道修出來的？

白帝，西方，主殺伐，就是這般的殺伐？

此石都能如此，這天下還有哪個城池能抵得住這般的威力？

這……便是科學？？？

「肅靜。」曹睿開口。

眾人各自按捺下心中的各色疑問，目光漸漸從江上收回，齊齊看向皇帝。

曹睿道：「此為科學，蓋天授也，由朕總結。今日，諸卿凡有所問，朕將一一作答……」

（此篇完）

PS：寫曹睿這本書以來，一直都在想以怎樣的方式，在三國時期開啟『科學』之門。多種念頭混合，想了很久，也推遲了很久，才有了這篇番外和大家見面~(本章完)