第608章 約為婚姻（1/2）

曹睿略帶讚許的點了點頭：「王卿治學有方。身為大儒，僅僅鑽研於經義是不行的，還要對朝政、對國家有益處。」

「子期。」曹睿看向和逌。

「臣在。」和逌拱手應道。

曹睿道：「朕之所以與你說一千年之內都難以做到，就是因為這世上終究是用人來治政。」

「方才王子雍說了兩點，一為朝廷巡視之職轉為實權，二為朝廷官員與地方官員的輪換。其實不止朝中與地方，就連這都城之中，也存在權責不斷疊代的過程，比如漢時丞相統領公卿主持朝政，而後朝廷漸漸罷了丞相，以管理文牘之尚書負責行政。總而言之，常常都是天子近臣向外替換執政之官署。」

就在曹睿說著之時，王肅若有所思的低頭想著，散騎常侍們也都在認真聆聽著。

並非所有人都有機會聽皇帝闡述權力之事。他們並不願錯過這次聆聽皇帝心思的機會。

而王元姬卻偷偷瞄了一眼皇帝的神情，平靜之中滿是篤定，聲音不大卻從容威嚴，與自家父親講學之時全然是兩種不同的狀態。

曹睿繼續說道：「朕現在再為你們補上第三點，那便是朝廷與地方爭奪權力之事，漢末亂局不正是這般嗎？只要還是用儒法並舉的路子治理國家，就定然不會跳出這三點來。若朕說得再大一些，這天下不也正是治世、亂世的循環往復嗎？」

「就如武帝建立霸府平定北方，文帝承繼武帝威德肇建基業，朕又揮父祖餘烈有志於混一天下。倘若朕統一天下之後，內無隱憂、外無強敵，朕或者以後的什麼皇帝說不得也要文恬武嬉，以致於朝中上下漸漸魯鈍貪蔽，侵凌百姓以至於烽煙四起，逃不掉的。」

曹睿話音未落，王肅從座椅上霍然站起，朝著曹睿正色說道：

「陛下言重了！」

「大魏初立不過十年，建安、黃初乃至如今的太和年間，朝中上下所做之事無非兩件：清除漢時積弊和強兵富國。自太和元年以來，陛下以至聖至明之姿統領天下，大魏氣象與此前的四百年截然不同，又何談『逃不掉』呢？」

曹睿微微一笑，卻在笑的同時嘆了一聲：「要暫時解決這種問題，還真得依靠『聖君在朝』這四個字，靠著皇帝的聖明來把控天下。惟願朕其後的大魏皇帝們，才德都能在中人之上，那朕就足夠滿意了。」

這是在王肅的書房裡談話，若是尋常官員聽到皇帝與王肅、夏侯玄、和逌等人對談，只會覺得這些人閒得沒事情做，在這空談朝政，就如洛中士子們此前駁斥的『談玄』一般。

王肅作為年輕的學術宗師，對於這種政治和制度話題的敏感性是非常人能及的。

王肅拱手說道：「稟陛下，臣方才聽了陛下之言，卻也想起何邵公之語了。」

「何休？」曹睿想了幾瞬問道。

「正是何休。」王肅說道：「何休精研今文經學，著有《春秋公羊解詁》。洛中曾稱何休為『學海』，與鄭玄『經神』之稱同列。」

曹睿：「朕只知此人學說夙來與鄭玄針鋒相對，而王卿不直鄭玄，卻因此而推崇何休罷了。」

王肅解釋道：「臣非鄭玄之故推崇何休，而是此人學說的確有理。何邵公將世間治亂興衰分為三世：衰亂世、昇平世和太平世，循環往復，周、秦、漢、魏皆是這般，稱為三世說。」

「若按照何邵公之論，漢末自桓靈之時正是衰亂世，武帝建立基業之後為昇平世，如今亦為昇平世。而太平世要到一統天下之後方能算數。」

「三世說？」曹睿顯然被王肅之語驚訝到了：「竟還有如此學說？朕倒是初次聽聞。」

關於這種治亂循環的例子，曹睿腦中還有許多，只不過無從講起。至於什麼『歷史周期律』的解決，在當下又是無解的問題，曹睿甚至都無興趣對王肅等人提起。

王肅道：「若陛下有興趣，臣願慢慢為陛下介紹。」

「好。」曹睿只是笑笑，站起身來說道：「朕今日到王卿家中一敘，也也該回返北宮了。」

說罷，曹睿也不停留，自顧自的朝外走去。

王肅躬身一禮：「臣為侍中，請陛下准臣隨侍左右，同返北宮。」

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