第200章 威不可測（2/2）

「想來，臣為陛下折個中倒也不錯。」

「哈哈哈哈。」曹睿笑了起來：「華太尉直言直語，真快士也！」

其實三公這個職位，務虛的成分遠比務實要來的多得多。

前漢之時，三公除了名義上統領九卿、以及坐而論道之外，還能作為朝廷中的頂級大員，可以替皇帝做些「事情」。

比如什麼日食啦、地震啦、哪裡有災異啦。

大臣們就會紛紛上表，說朝廷執政做的不好。皇帝像模像樣的應承一番，然後將一個三公攆回家裡去。

三公更是一種政治地位的代表，可以開府、徵辟，可以名正言順的向朝廷舉薦高級官員，甚至有輔政之義。

但在曹丕稱帝之後，卻做了不少變化。

魏帝國的尚書台，是由曹操魏王國的尚書台演變來的，而非延續了漢朝的尚書台。

曹操以魏國統領天下重事，魏國的尚書台自然奪走了漢朝尚書台的功能。漢朝的尚書台都沒用了，漢朝的九卿就更是擺設而已。

當先帝曹丕的友人們，比如陳群司馬懿這些，統統進入了大魏的尚書台之後，尚書台的權責愈加的重要起來，將三公和九卿的實際之權也奪了許多。

說到底，華歆現在並無多少正事可做！加上當今皇帝又是個喜歡在皇宮裡、找輔臣和侍中們搞密室政治的，基本不怎麼向三公諮詢。

曹睿也自然能體會到華歆的些許心態。

曹睿點了點頭：「太尉剛剛說要為太傅和司徒折個中，朕其實已經體會到太尉的一片苦心了。」

「鐘太傅是希望恢復古代肉刑、從而減免死刑、懲戒犯罪。」

「王司徒是不希望恢復肉刑，而是以對百姓表面上更溫和的方式治律，這也是和王司徒之前在大理時、一貫的理念相符。」

「若是太尉能折個中，那確實善莫大焉。」

華歆連連點頭：「以老臣之見，他們兩人爭論不休，其實都是顯得有些偏頗了。」

「所謂懲前毖後也好、殺一儆百也罷，負責執行和調和的，其實都是朝廷罷了。臣就這樣與陛下說，若是犯死罪的人多了、那麼就多赦免一些好了，何必再將肉刑捧出來呢？」

「臣出門前，乃是又讀了一遍《左傳·昭公六年》的。」

聽聞華歆所言，下首坐著的劉劭、盧毓、桓范三人，則是一併同時看向了皇帝。

曹睿聞言也開始思考起來。

在這個時代，不讀經、不學經的話，基本是連話都說不明白的。

漢魏時期的五經，其實就如後世之人慣用的成語一般。就像如果要解釋面對敵軍攻來複雜而又恐懼、驚慌至極不知所措的心情，只需要用四個字『草木皆兵』就夠了。

剛剛華歆提到的《左傳·昭公六年》，說的乃是鄭國的子產鑄刑書，晉國的叔向致信予以譴責，信中說到：「民知有辟，則不忌於上。」

雖然叔向這個說法，背景是相當早期版本的法制了，但其根本意思是說，如果當權者把法律寫的太過明白、則百姓就不會害怕當權者了，而是會害怕法律。

若說博覽群書，曹睿倒還真不至於。但五經、左傳這些必學的書籍，曹睿還是精通的。

華歆的話，曹睿想了幾瞬，就立馬明白了華歆的意思。

曹睿肅容看向華歆：「太尉的意思是說，刑不可知，則威不可測？」

刑不可知，則威不可測？

華歆反覆回味了幾遍皇帝的話，緩緩點頭說道：「臣方才是就肉刑和死刑所論及的，因此陛下所說的『刑不可知，則威不可測』，也應當限於死刑本身。」

「其餘尋常罪名，並不涉及進來。」

曹睿明白華歆的意思。並不是不要法治，而是在最關鍵的、為死刑定罪的區間，由朝廷自由裁量的權限大一些。

果然是當年為曹操，在漢獻帝的皇宮中親手將伏皇后親手『牽』出來的人。

做黑手做慣了的。

曹睿頷首：「太尉這是徹底和朕想到一起去了。朕現在給太尉一個保證，稍後朕會下令中書和尚書台，共同輔助太尉來做修律的事情。」

華歆剛剛要說話，卻被曹睿攔住了。

曹睿問道：「那麼太尉也要給朕一個保證，要把這件事辦的漂漂亮亮的。」

華歆笑著說道：「臣畢竟已經七十歲了，大體方向臣自然能為陛下把控，但具體瑣事，還是要年輕些的臣子來負責的。」

華歆指了指旁邊坐著的三人：「臣看這三人，都是能為國家做事的賢臣。」(本章完)