第898章 且行且觀（1/2）

曹睿與王肅、葛玄、曹植、韋誕等人談到了後半夜，眾人過了子時才一同行禮離去。

支謙及他所在的佛門受到了王肅的正式駁斥，被明確要求從大魏疆域中驅逐出去。

五斗米道的張盛被排除出最後的討論之中。在曹睿與幾位臣子的觀點之中，五斗米道從宗教理論和組織形式上都對大魏並無益處。

而作為『假』黃巾道人的劉常就更不用說了。

惟有丹道的葛玄得到了曹睿的讚賞和支持，被允許在大魏傳播他的教義。

與其說是教義，不如說是修煉法門。葛玄自己也明確對曹睿承諾過，不會大規模發展部眾，只會選擇根骨上佳之人來進行丹道的傳承。

而葛玄也為自己依附朝廷找了一個很好的方式來解釋，那便是他的修行不僅需要以身體為爐鼎，用精、氣、神來修內丹，同時還需要諸多珍貴藥物寶物和耗費資財的物品進行外丹的煉製和輔助。昔日依附於孫權，今日進獻丹法於陛下，都是這樣的原因。

既然葛玄走通了大魏的上層路線，曹睿也詢問葛玄是否要朝廷賜予封號。葛玄並沒有將吳國時孫權封他的『天師』二字拿出來用，而是自請了『真人』二字作為封號。

曹睿也欣然同意。

所謂真人，《淮南子》中稱死莫生，莫虛莫盈，是謂真人。《莊子》中稱古之真人，不知說生，不知惡死，其出不欣，其入不距，從而得名。

至於占卜精準、屢次證明神異的管輅，也向皇帝明確表示他的占卜之術雖有理論可以依據，但占卜和看相時的種種靈感和變動只有他本人能夠掌握，難以傳授他人。曹睿和王肅也認為管輅的神異之處難以形成教派，與其他幾個太平道、五斗米道、丹道等等並不相同。

不過，眾人離開之後，只有王肅還在書房中正襟危坐，陪著曹睿一同熬夜。

曹睿揉了揉眼睛，從座位上站起倚進了躺椅中，看向王肅：「王卿可否困了？」

王肅拱手對答：「臣無妨，明日臣不當值，自然有時間再補覺的。」

對於王肅這種頂級學霸來說，熬夜苦讀不過尋常之事，就算一夜不睡，第二日再讀書或者處理公務都無礙的。

這就是天生的本領。

曹睿輕嘆了一聲：「朕召了這麼多人來，本想從這幾家道、還有佛門裡面挑挑揀揀，培養一二，使之在大魏各處得以傳播，並使其忠君愛國。但現在看來，這些宗教全都不堪大用。」

王肅沉默了幾瞬，正色問道：「五斗米道和太平道的經義粗陋，若形勢動盪，則利於造反作亂。丹道只求自了，佛門是西域傳來之物，與中原無關。」

「臣以為若不堪用，則都不必用。」

曹睿挑眉：「那當如何？」

王肅繼續說道：「陛下希望百姓信奉何物？」

曹睿想了一想：「百姓生活總或有困苦之處，每到疑難之時，自然會尋求神靈慰藉。若沒有神靈可以祭拜，也會拜山、拜水，甚至還能做出來拜董卓鬼魂這種事情來。」

「若讓朕說個所以然，首要之事就是要找個東西來讓百姓們拜一拜。」

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