第896章 諸教總結（1/2）

黃巾道人劉常從北宮離開之時，書房內的五斗米道張盛、丹道葛玄、佛門支謙三人都在同時心情複雜了起來，有喜有憂。

喜的是從對待劉常的態度來看，皇帝確實仁慈，應當不會對自己不利。憂的是既然能驅逐劉常，多驅逐一個自己也沒什麼大不了的。

曹睿看著劉常跌跌撞撞走出門外的背影，不禁嘆了一聲，看向王肅：「王卿，劉常此人身為黃巾道人卻不學無術，甚是可嘆。你博覽典籍，可知太平道究竟有何本領？與丹道、五斗米道有何不同？」

王肅斜眼看了看葛玄、張盛兩人，拱手說道：「稟陛下，數月之間，臣對丹道、五斗米道、太平道也稍稍了解些許。」

「昔日張角自稱大賢良師，創立太平道。太平道以《太平經》為經典，尊奉黃天以求太平，十餘年間發展徒眾十餘萬。」

「太平道的手段有三。一為對流民施以符水治病，收大戶錢糧賑濟貧苦。二為令信眾叩首悔過，以求黃天寬恕罪孽。三為以太平道人持九節杖，統領信眾以替官府。」

「至於神異之處，」王肅頓了一頓：「太平道除了符水治病、蠱惑人心外，並無其餘修成神仙的法門，與丹道和五斗米道並不相同。」

作為經學領袖，大魏實際意義上的意識形態最高解釋人，王肅幾乎憑藉一己之力，在曹睿的支持下挑翻了統治天下學說的鄭玄之學。可以說，在這種社會科學上的抽象總結，王肅已經是這個時代的頂峰了。

曹睿大略思考了幾瞬：「所以，按照王卿之言，太平道正是在漢朝吏治腐敗、民不聊生時用了這三種手段，聚攬民眾、從草莽中崛起的？」

「正是。」王肅點頭。

曹植聽著王肅與皇帝二人的對話，深以為然的點了點頭，而後朝著堂中的張盛、葛玄二人看去。葛玄還是一副仙風道骨之態，可張盛的臉上已經顯出了一絲慌張之感。

曹植心中略嘆了一聲。

在他看來，張盛所在的五斗米道昔日蟠踞巴蜀，按照王肅總結的方法，也不過是以鬼神恐嚇百姓、以懺悔聚攏民心、收米代替租稅一般！

對於曹植這種宗室封王、高官得做之人，五斗米道的教義實在無稽，或許只有平民會更信奉五斗米道。反倒是葛玄自稱可成神仙的丹道，聽起來更加有誘惑力一些。

曹睿又轉頭看向光頭的西域僧人支謙：「佛門可否能成神仙？」

支謙年約五旬，雖是光頭，卻高鼻深目面帶虬髯，一副西域胡人相貌。

支謙起身行禮，恭敬答道：「回稟陛下，信佛者可修成羅漢、成佛，與神仙無干。佛家不修神通，只教信眾學習佛法，故而貧僧也無神通在身。」

曹睿又問：「支謙，朕聽聞你精於佛學，又通五經，想來也是個明理之人。方才王侍中之語你也聽到了，朕現在讓你說一說你們佛門的三個手段，你該如何與朕說？」

支謙行禮，而後回應道：「陛下可否准貧僧稍稍思考片刻？」

曹睿頷首以應。

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