第166章 關稅（1/2）

至於「泉先王城」？

那就要注意斷句了——

「泉先王城」的理解應該是「泉先王所居住的城」，而不是「泉先族的都城」，兩者可是有著本質的區別！

後者是一個相當於國家的勢力的權力中心和政治中心，而前者……只是一個「住所」。

畢竟，泉先族的王可不會插手任何各氏族的私政，泉先王的任務只有一個——鎮壓陣眼中通往歸墟海的通道，直到枯竭而死，泉先族就會自發再「誕生」下一位「王」。

這樣的存在，是不可能參與到政治當中去的，所以泉先族，事實上其實並未形成「國家」，仍然是部落、氏族的階段。

趁這個時候，將氏族定性為「主權城邦」，意義非常重大！

陸英長老代表太陰宗，提出來包括礦產和魚類供應在內的資源類貿易請求，並給予0關稅稅率的待遇，同時對西陵氏出口的鮫綃、海靈珠等奢侈品僅徵收10%。

「關稅……」

聽到不少全然陌生的詞，西陵氏族長倒沒有遮掩，直接問道：「關稅是什麼意思？」

陸英長老解釋道：「是太陰宗稅收中的一種，類似其他宗門裡對凡人百姓徵收的人頭稅和農稅，不過我們太陰宗沒有人頭稅和農稅，也不需要定期上交什麼靈草靈植，而所欠缺的稅款，則多依靠商稅來補充，關稅就是商稅的一種。」

「稅」這個概念是有的，但「關稅」，在歸墟界還真沒有，唯一概念相似的叫做「市稅」，指的是市場的賦稅，多出現在各人族商會、商盟和諸宗門勢力之間的往來中。

這其實很好理解。種花家之所以古代就有「關稅」的說法，是因為當時人們出於商業交流和物品交易的需要，通過各種關津、關卡進出交易，而在過這些關津、關卡中，就會被當地執政勢力剝削一部分，這就是最早的「關稅」。

後來隨著人類社會政治系統的發展與完善，「關稅」的又被引用在國與國之間，這種針對商業貨物的收稅除了是為了補充「國庫」外，也有一部分保護本土商品、使其維持市場競爭力的作用。

方羨魚跟著補充道：「就是市稅。」

西陵氏族長遲疑地點了點頭。

她倒不是理解不了這個概念，而是對太陰宗專門把這件事提出來說感到有些難以理解。

要知道，文明程度處於野治階段的歸墟界，「關稅」也好，市稅也罷，大多時候是「隨機」的和「自定義」的。

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