第279章 琴心三迭，聲震九皋（第二更，求月（1/2）
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程心瞻不知道這劉古泉是不是故意不想讓自己仔細看聞師的破境過程，自打聞師正式開始入定育胎後，他就一直在找自己東拉西扯的說著話。
而且話題很密，問的很細，又轉的很快，似乎是不想給自己留一點反應的空隙。
雖然可以理解這種心思，但是聞師都親自張口讓自己觀摩了，面對如此難得的機會，程心瞻自然不會再去管劉古泉心裡想什麼。
當然不好直接置之不理，畢竟這到底是武當山的副掌教，聞師的師兄。而且此人還說了許多北方道門和北派魔教的事，也不能置若罔聞。
不過他也有辦法，當即就分神化念，以幽精元神和胎光元神主持著肉身應付著劉古泉的攀談，爽靈元神則是仔細觀摩著天真童子的一舉一動。
此刻，只見天真童子的呼吸吐納與天地之間風的律動同調，他的肉身仿佛與天地融為了一體。
此刻是因為能看得到，所以知道天真童子坐在那，但程心瞻相信，若是千百里外有人神遊至此，那麼在神念的掃視下，怕是察覺不到道觀里還坐著一個人。
就這樣過了七天，在日出時分，那道觀里忽然發生了變化，這次是肉眼沒能看出來什麼，但是在元神照徹下，便見天真童子的紫闕宮處大放光明。
那是元神之光。
絳宮中結成命胚，意味著「精」與「氣」已經完成交融，此時，需要「神」的注入，便能達到「三寶合一」的境界，也即是成胎。
在三清山的修行法門中，這一步稱作「元神注照」。裡面的門道也很多，如何激發元神之光、如何打開紫闕之門、元神之光又該走何路線照入絳宮，這每個環節又要配以怎樣的時辰和火候，家家法門就又都不一樣了。
不過此刻，程心瞻看的分明，他也是修純陽道的，天真童子此時發出來的元神之光分明是純陽之光。但這純陽之光卻不散逸四射，而是像水一樣，仿佛一道金色的瀑布，飛流直下，往中宮垂落。
這是極為高明的注照之法，天真童子的元神也已經煉到了極高的境界。
自己到時候是以純陽之光注照，還是以陰陽之光注照呢？
程心瞻開始思考這個問題。
而且除了高妙的注照法，他還能看出來，天真童子紫闕與絳宮之間的所有竅穴和經絡都是已經被打通了的，所以這神光才能落得如此直、如此快。
於是他又想到了自身，這麼些年，自己一直在補開竅穴，現在黃庭和絳宮周邊的竅穴已經開闢的差不多了，但顱內紫闕周邊的竅穴還差一下，看來度過第二次金丹劫後，也要加快一下這方面的修行了。
而在純陽神光瀑布的落點，天真胸口的位置，有一團赤紅的光芒，這便是絳宮。在神光的照耀下，此刻可以看到命胚的顯化，其形如雞子，外裹赤金之光，內蘊黑白二炁，正在緩緩流動。
而隨著神光的照耀，在第十四天的時候，程心瞻隱隱約約聽見了「咚」的一聲。
「咚咚！」
「咚咚！」
程心瞻沒有聽錯，那「咚咚」聲越來越大，越來越強，最後仿佛黃鐘大呂，成了這世間惟一的聲音，似乎連大地都在隨著這聲音而搖晃震動，就像是大地有了心跳。
但實際上，聲音的源頭並非來自地下，而是源於天真童子絳宮裡的那團命胚。
那一直沒有任何動靜的命胚忽然開始像人的肚皮那樣起伏，像是在呼吸，像是有了心跳。
「胎音」！
這是胎音！這是命胚化作胎兒的第一步，也是最關鍵的一步！
《黃庭內景經》中亦有所寫，所謂「琴心三迭舞胎仙，聲震九皋出霄間。」
這「琴心」說的便是胎兒之心，「三迭」說的就是紫闕、絳宮、黃庭這上、中、下三丹田中所蘊涵的神、精、氣已經三元合一，產生了共鳴，於是命胚化作胎兒，發出了琴聲。
而胎兒的資質越高，這琴聲便越發響亮，如果有成仙之姿，也就是仙胎的話，那琴聲是要「聲震九皋出霄間」的。
到第二十一天的時候，那雞子狀的胚胎開始往人形轉化，逐漸有了四肢的樣子。
而這時的胎音已經開始震耳欲聾了，且讓程心瞻有些意外的是，這個時候，自己的心跳居然受到胎音的影響，漸漸與胎音同步了，甚至連體內的氣血搬運與周天行氣，全部都受到了影響。
他在第一時間內視自觀，發現除了氣血不暢，其他的倒是沒有發現什麼異常，想來也只是短暫受到胎音的影響，等過去了就好了。
程心瞻知道這是難得的機會，感同身受胎兒的心跳，於是索性停了行氣，全神貫注去感受和領悟這玄妙的韻律。
到了這個時候，劉古泉也終於沒有閒心扯淡了，因為隨著胎音的變大，他用來遮掩動靜的龜蛇印都有些吃力了。胎音把虛空震起波紋，往外擴散，擴散到某一距離後，像是打到了牆上，這時，虛空中便亮起龜蛇太極的圖案。
到了第三十五天的時候，劉古泉已經是起身踏鬥了，手上掐著訣，嘴裡念著咒，維持著龜蛇太極圖。
劉古泉額頭上冒出了汗，他是又喜又驚。
喜的是都到第三十五天，這胎音居然還在變大，愈發強勁。而一般人，到二十多天就差不多了，胎音會先趨於穩定，再慢慢內斂。到如今，天真的胎音還看不見平穩的跡象，這也意味著天真的胎兒先天資質極高，那在十月懷胎的時候也就越不容易胎停或胎死，這就是十拿九穩的元嬰了！
武當山又多一位四境！
驚的是，他漸漸遮掩不了這胎音了！一旦胎音突破法印屏障，那整個武陵都會聽見，也會引來邪魔的騷擾。
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