第247章 地風陰煞，天風秋露（2/2）

古西方佛教認為生死之間有神妙境界，謂之「中陰」，所謂「死有至生有之間，名「中陰」，

具五蘊微細形，破之可即身成佛」，這就是「衰風苦」的法理來源之一。

而在道門中，同樣有「生死玄關」的說法，證得「生死玄關」，始知我命不由天。

另外，程心瞻還聽溫素空說過這樣一句話，「戶解者，形之化也，本真之練蛻也。」，所以在證屍解仙之道上，體悟形骸散去之感，可以說是必經之路了。

現在，明治山的傳承中，也僅剩戶解仙法程心瞻未習得，因為溫素空肯定是想程心瞻成就天仙果位的，戶解仙法只能作為後手與傳承用，她不想程心瞻過早修行。

所以說，無論是要證「生死玄關」體悟無上奧義，還是為修行戶解仙法做準備，這道風煞對程心瞻可謂是來的恰到好處。

所以此時，他也是完全沉浸在這陰風死淵中，細細領會著，只以純陽意土之法維持元神不散、

不迷失。

他這一體悟，連昂宿也沒叫他，錯過了幾日的紫氣，三天後才醒來。

他緩緩睜開眼，那雙眸子愈發深邃了。

這時候，他掌出赤瓔葫蘆，放出了哭風僧的元神。

歷經葫中火域三天的熬煉，尤其是在程心瞻有意的陽火鎖燒之下，哭風僧的元神已經在潰散的邊緣，便似風中殘燭。

在葫蘆中，哭風僧一度認為這個道士要直接煉殺自己，致使神形俱滅，所以此時他一從葫蘆里出來，便道，

「上仙所問無所不答，只求速死投胎，轉生極樂。」

「我只要衰風的修行法門，」

程心瞻說。

而哭風僧已經得了寒識和尚的勸告，當下以及從來也都沒有過什麼以身殉法的念頭，聞言立即就以元神之念把「衰風苦」的法門傳給了程心瞻。

隨即，在哭風僧的慘叫求饒聲中，程心瞻又把他的元神收入了葫中。

他一心二用，一邊看哭風僧傳來的秘法，一邊去看朽壽禪院的典籍佛經以及歷代註解，兩相對照，以免被逛騙了。

而朽壽禪院傳承悠久，典籍也多，有些晦澀不明的地方還要拿起寒味寺與屍陀洞的典籍對照著看。只是好在他之前就跟隨白散人學了藤文，大致能看懂，真遇上晦澀難懂的，他還要去隔壁求醇白指點。

如此又過了五天五夜，他才把衰風法門看的差不多了。

對照哭風僧隨身的心得秘簿以及朽壽禪院歷代相傳的註解原本，他也基本能斷定哭風僧所傳的法門沒有做什麼手腳。

朽壽禪院所傳衰風法門稱作《證空經》，這裡的諸多操風法、煉身法、冥想法以及風寶的煉製之術，程心瞻都不是太感興趣，這些東西比不上《鳥占》和明治山的兩本傳承風經。

他想要知道的是在何處能採到衰風以及如何采衰風。

在《證空經》里，把衰風的起源說得神神叻叻，說是西方苦陀佛帝證悟時，以智慧勘破了【宇】，超脫了生死和劫數，在頓悟的瞬間，周身進發出一陣無形之風，把身邊的頑石吹成了粉末，把自己和侍奉在他身邊的弟子也都從青年吹成了老者。

佛經里解釋，這是說苦陀佛帝已經掌控了【宇】，頓悟了生死，也不再拘泥於皮相。

那股從苦陀佛帝身上進發出來的風就是衰風。

程心瞻只當看個樂子。

他認為這種推陰撥陽、急景凋年之風只會來自天地造化，和道門所說的災風、劫風、災厲五衰之風肯定是一種東西，只不過兩邊的稱呼不一樣而已。

這風是天地權柄，想要修行便已經是竊天地造化，背負因果，難上加難，怎麼可能還出自修行人，即便他是仙位佛陀。

所以程心瞻想，頂多也就是那位苦陀佛帝修行了衰風，在他門下弟子前露了一手而已，隨後便被他的徒子徒孫誇大其詞，以訛傳訛了。

這經書裡面提到，要想采衰風，有天、人二法。

天風，指的是秋風金華。

佛典里說：「觀身如秋葉，隨風散壞，知無常苦」，又說：「觀四時變遷，唯秋風掃葉有大恐怖，知諸行無常，是名「衰相觀」。]

程心瞻聞之不覺得意外，因為道經里同樣有類似記述，日：「金氣肅殺，萬物凋零，西風過盛，則成劫煞。」。

道家還認為秋風處於陰陽之界變上，一旦秋風失衡，便會演化災變，《鴻烈》里說：「孟秋行冬令，則陰氣大勝，介蟲敗谷，戎兵乃來；行春令，則其國乃旱，陽氣復還，五穀不實。」

然而仙道貴生，諸多典籍只說了如何避災調節，卻是未曾記載這秋風中的災氣如何修行，亦或是有記載，只是在數次神仙避世以及魔潮中丟失了。

不過好在朽壽禪院偏居西康，地廣人稀，倒是把苦陀一脈里對此風的採擷法傳承了下來。

佛經里說，要采秋風中的衰氣，要在地支子年，霜降前後的十五日內，在夜間子時，當秋風落在草木上即將形成白霜時，那此刻的風裡會含有衰風。

光是一聽這個天時，就知道採擷衰風的不易了，因為僅一個地支子年，就要十二年才輪到一次，一年裡又只有十五個時辰。就這還得遇上霜降，要是遇上地熱旱年，那這十二年就白等了。

而這，也只是說此時的風裡有衰風而已，想要把這衰風從秋風采出來，那是另一回事。

佛經里就記載了一件採風之器和一件收風之器。

採風之器須得以辛金之料煉成捕風網，網眼要三寸三分三厘，網繩粗細不得超過一毫，而捕風網張開，要足夠囊括一里之地！

辛金性軟，這對煉器手法的要求可不是一般的高，而且這樣細的網，要采肅殺金風，怕是稍有不慎就得被吹破。

要是一切走運，網未破，在一夜子時里能撈到衰風，風會在辛網上掛起風露，佛經里又稱為辛露、死露。

風露成形後，要立即撥下來，以收風之器，也即是以鉛錫用秘法鑄成寶瓶，給收好了，不然的話馬上又要散掉了。

這一晚上能把辛網上的風露都收集起來，能有個一株就不錯了。

要想煉成衰風，則是要吞服風露，風露入體，那又是另一番兇險，稍有不慎就是催折生機，更有甚者，風邪入體，當場就化作一堆枯骨。

程心瞻看著有些感嘆，這也就無怪修行災風之法道門已然失傳、佛教也即將要斷了傳承了。

而且他看著看著，又感覺到有些不對勁，這衰風，或是說災風，似乎是一種天罡呢？

對天時如此講究，能凝結為露，還要以鉛器盛藏，服之則有大兇險。

這不也是天罡的特點嗎？

不過在程心瞻觀讀的道藏里，卻又沒有一種天罡能與之對應的上的。

莫非是因為現世太過稀少，煉化之人更是屈指可數，所以未曾記錄在冊？

這並非不可能，因為三十六道天罡雖然是定數，可是天罡也有壽數，有老死的，也有新生的，

這時間一長，當世的天罡自然也就記錄不全了。

如果真是一道天罡，那這樣能改換天時的天罡，要是放在當世里論排名，也是極高的了。

天罡難得，程心瞻覺得能捕到的希望不大，便再去看人法。

他只掃了一眼，便又覺得還是天法要靠譜一點。