第547章 神遊回光之術（2/2）

詩曰：

「觀書偶得游神訣，齋心運光出燕穴。

六月俄看白雪飛，三更又見日輪赫。

水中吹起藉巽風，天上游歸食坤德。

更有一句玄中玄，無何有鄉是真宅。

天根月窟閒來往，元神回光返天心。」

全詩三十六句，五百零四個字。

說長不長，說短不短，但程心瞻卻是反反覆覆的看，反反覆覆的默念。身子一動不動，視線分毫不移，這一看，就從月升看到了日落。

第二天日薄西山時，赤紅的餘暉灑落在三疊泉上，把白綢染成赤錦，程心瞻的目光才從經篋上挪開，並長長出了一口氣，擡手揉眉。

一直靜默在旁、一動不敢動的石和陽見狀，也是悄悄鬆了一口氣。他看真君這幅頗為疲憊的樣子，知曉是消耗了不少心神。不過他也沒指望真君一眼就能看出竅門來，畢競這可是簡寂先生有意以密語寫成的法門，自己這一脈幾千年都未能破解。只是真君看一眼就入了定，自己也不好打斷。此刻，廬山掌門遂輕聲道，

「真君，這事不急於一時，我們這一脈幾千年都等下來了。您先記下，等何時您有所悟，再告訴我一聲就成。」

程心瞻擺了擺手，便說，

「解出來了。勞煩道友替我換杯新茶，松松神，我來與道友分說。」

「好，好，是我失禮了，這就給……嗯？」

石和陽手上動作一頓，有些不敢相信自己的耳朵，愣愣看向程心瞻。

程心瞻笑著點了點頭。

「好！好！真君真神人也！」

石和陽大喜過望，把漫出的茶水掃去，又重新沖了一壺茶。

程心瞻抿了一口，精神稍松，咂咂嘴，感嘆道，

「簡寂先生這篇法門，內里高妙通玄，表象上，更像是一篇炫技之作，是專門用來考驗後人的。」「願聞其詳！」

石和陽一臉期盼。

程心瞻看石和陽已經是一副迫不及待的樣子了，遂笑了笑，不再感嘆賣關，進入正題，

「好，石道友，請聽貧道來為您解謎。」

程心瞻說著，以法力在兩人之間的虛空中凝成長詩字句，再把羽鏖倒持，以鏖柄指字，逐一為石和陽解析：

「前七字不必多說，乃是簡寂先生敘述法訣來由，並無實際意義，法門只從第一句的後半句開始。「「齋心」，最早見於《列子；黃帝》，指齋心服形，淨潔身心之意。但在此處，為靈寶派隱語，指在閉息條件下運氣行周天，具體的行氣路線就藏在這個「齋」字的筆畫裡。我已參悟明了，來，石道友，你且聽好，我傳授於你。……

「「光」，內丹道術語，即指元神。

「「悉穴」，上清派隱語，兩種含義，一為黃庭宮，一為百會穴，這裡說「運光」，即出遊元神，所以此處的「傑穴」當然是指百會穴。

「所以第一句後半句的意思就是在閉息的情況下，運轉特定的周天行氣路線，把元神從百會穴放出。」「哦哦哦。」

石和陽連連點頭。

「緊接著的第二句，意思可以概括為「神遊陰陽，日月互體」。裡面用的都是內丹道和外丹道的隱語借代，「六月」，指離卦的火；「白雪飛」，是指離卦中間一爻的真陰，將返歸於坤也。「三更」，指坎卦的水；「日輪」，指坎卦中間一爻的陽，將要赫然返歸於干。所謂的「取坎抽離」，就包含在這兩句詩當中。「這句詩，說的是出神之後，如何引導元神去攝食日月里的陰陽之精，使得元神復返先天，達到「回光」的境界。」

「嗯……哦，啊！」

聽到這裡，石和陽已經開始皺眉，表現得有些吃力了。一副似懂非懂的樣子，有些地方能聽懂，有些地方則百思不得其解。

見狀，程心瞻只好把自己認為已經講清楚的地方用更白的白話再細細說上一遍。等到石和陽理解了之後，他才繼續講解，

「再看下面一句。前半句里，「水中」，在內丹道里指腎宮或者口津，在外丹道中指無根之水，也即天露。「巽風」，在內丹道里指肝，又指雙目。

「但在這裡，都不是，因為開篇第一句就說了，這時候元神已經出去了，所以我們還要站在元神角度去思考，而不是軀體。「水中」，取肉身之口津，其實指的是元神之息，「巽風」，取肉身之雙目，其實是指元神之視光。

「另外，這句話，簡寂先生用了兩重雙關，表意和隱語都用上了。真正表達得是元神口食雨露和眼攝靈風的方法。

「再看後半句，「天上」，上清術語，指的就是干宮，也就是頭頂，「坤德」，指土地。所以這句話是在教元神入地攝食大地之氣的法門。具體來說，…」

到這時候，石和陽已經放棄去看詩句原文了，只覺得再看下去，那些字自己都要不認識了，原本的字義都要忘卻了，所以乾脆只聽程心瞻的講，然後用心地記。

「現在說最後一句，這句更是精妙。我可以為石道友打一個比方。一般人用眼睛去看，用耳朵去聽，那眼和耳一直是隨外物而動的，外物走了，看和聽的行為也結束了。這個就是凡夫俗子的行為。「對於修道者，尤其是修出了元神的人，自己的感知就不能隨著外物的動而動，神動和神靜要完全由心，要用自己的元神去影響外物。

「這種神動而萬物動的境界就叫「天根」，神靜而天地靜的境界就叫「月窟」。「閒來往」，即元神主事，自在無礙，無為而為。等達到「天根月窟閒來往」的境界後，這道法門就算是煉到大成了。這個時候的元神已經完成了整個「回光」的過程，達到「天心」之境。」

烏飛兔走往復了五遍，程心瞻終於說完，終於說得石和陽完全聽懂了。

「所以，本質上這是一道通過游神而煉神的方法，煉神的過程稱之為「回光」，御使元神受天地精氣，攝日月精華，復返先天，達到「天心」之境。簡寂先生學究天人，傳下來的這道法門有無窮玄奧，或可稱為「神遊回光法」，是完全脫離了肉身桎梏和等閒修行思路的無上妙法。

「簡寂先生說此法「有裨於困境瓶頸者」，真是一點都不假。道友若依循此法勤加練習，則仙道有望矣！」

程心瞻這般感嘆著。

這個時候，石和陽已經是羞愧難當，同時心中的感激之情也是難以言表，起身堅持給程心瞻拜了數拜，「多謝先生不辭辛勞，剖析解難，和陽沒齒難忘，廬山沒齒難忘！」

此刻，石和陽不稱真君，又重新叫回了先生。經過這幾天的學習，他心裡已經完全明白，若是憑自己，定是窮盡一生也無法破解這詩中的玄妙，若指望廬山後人，也不知多少代之後才能出一個像程真君這般的人。

簡寂祖師啊，您太高估後人了！

石和陽心中這般想著。

程心瞻笑著扶起石和陽，回道，

「道友多禮了，是我要謝道友，得此無上妙法，實乃人生大幸。道友覺得自己乃「困境瓶頸者」，貧道又何嘗不是呢？」

道士此刻心中分外感慨，直道這次廬山之行實在來得值。自己自打合道入五之後，修行進展頗為緩慢，補精、補氣這兩條道路短時間內已達瓶頸，而今卻忽得簡寂先生所創的一道補神之法，這真是久旱逢甘霖，好一場及時雨！