第412章 借木生子，身外化身（2/2）

昨非子把話又重複了一遍。

程心瞻揮揮手，示意他可以離開了。

昨非子恭敬退走。

程心瞻目送其離開，眸光閃爍著。這人原先一身的戰力都在藤龍化身身上，但那化身如今已經被自己煉化，其人戰力就下降的厲害，這次的繳獲剛好能補一補他的戰力。當世魔道猖獗，正值用人之際，昨非子用處不小，不能怠慢了，等到時機成熟，再送他去投胎也不遲。

現在的昨非子表面上是恭敬，但究其原因，不過是因為其人元神、元嬰、金丹都被家裡仙人上了鎖，性命受制於他人，至於此魔內心到底怎麼想的，那就不知道了。不過還是論跡不論心，只要他往後除魔盡心，如果確實有大善功積累，自己到時候便給他念上一遍《太乙救苦消孽經》，應該能保他下一世投個人胎。如果其人偷奸耍滑，出工不出力，那就燒一道「鬼篆表罪籙」，叫他永世不得超生。

送走昨非子，程心瞻並沒有收起劍爐，而是又祭出了龍索。

這青藤乃是哀牢山上的異種，被昨非子傾盡家底以祖傳秘法培煉，一路變化，化蛇、化蟒、化蛟，最後暗結珠胎，得以化龍，成為一條四境藤蔓偽龍。藤精在化蛇時啟靈，化蟒時開竅，化蛟時締結木珠，化龍時暗生木胎。而這一套培煉秘法，也就是哀牢山魔教這一脈秘傳的四境成胎法門。

包括昨非子在內，哀牢山歷代的四境教主，他們都是在藤精化龍的時候直接剖出藤精體內的木胎，移植到自己的絳宮之內，作為自己的元嬰。

哀牢魔教把這種四境成胎秘法稱作「借木生子」。

也正是因為如此，所以世人都以為過往的哀牢山魔頭從未培煉出過藤龍來，但實際上是因為他們的藤龍一出世就被剖腹夭折了。

而這種培煉方式，當然也不輕鬆，基本上舉哀牢山全教之力，數代積累下來也才能培育出一根龍藤來。另外，剖胎移植這種事，也並非是十拿九穩，反而是常有失手，以至於多代積攢、多年培煉功虧一簣。

事實上，不剖木取胎，直接讓四境藤龍作為自己的護法，既可護己，又可護山，是更為穩妥的辦法。不過，在哀牢山數千年的歷史上，從來沒有一個人願意這樣做，所有人都是在藤精化龍的那一瞬間，便迫不及待的剖腹取嬰——入四境帶來的壽元增長與法力境界，足以叫他們忽略一切了。

所以，哀牢魔教也和世上的大多數大派一樣，一代基本上不可能同時出兩位四境，多是相隔數代才能攢出一位四境來。

而昨非子又有非凡際遇，他曾在一處古秘境中得到一道「青龍竭」。這等聖物，能吊命回生，有活死人肉白骨之效，也附帶有增進法力和予人龍威的妙效，乃是世間少有的無上靈品。這昨非子也是個人物，一般而言得到這樣的東西肯定是自己留著了，但他卻明白，這東西再好，但最佳療效還是在療傷上，如果自己留著，不知何時能用上，但如果給藤精服下，興許能挽回墮胎傷勢，重新懷胎，讓自己多出來一個四境幫手，這才是天大助力。

所以他在取了藤精腹胎後將其餵養給了藤精，用以療傷。

藤精自然感恩戴德，而且這「青龍竭」跟有青龍之相的藤精十分契合，藤精將靈物完全吸收之後，居然真的穩住了傷勢，有重修再懷之兆。

昨非子大喜，因為這哀牢山妖藤有相互纏殺吞噬的本能，所以他又不斷把哀牢魔教中其他生了靈智的藤木給抓來，餵養給他的藤精——若非如此，程心瞻之前火燒哀牢山沒那麼輕鬆。

昨非子耗費的心血遠不止這些，基本把哀牢山掏了一個底掉天，而最終也確實讓他如願，藤精重新結胎，再回四境。可是，這藤精千不該萬不該，不該告訴昨非子，它吃了「青龍竭」後，體內竅穴全通，而且其中還發生了變化，產生了龍竅命藏，甚至還得到了一道龍族神通。

而昨非子聽得這話，毫不猶豫，暗中偷襲，直接滅殺了藤精的靈智。

昨非子行此之舉，蓋因這世間有「第二元神」和「身外化身」兩樣神奇之物，兩者各有長度、各有分別。

要說前者，倒也好理解。一般而言，天下元神無非是由三魂渡劫合一凝成或是由三魂七魄渡劫共同凝成這兩種來路。像程心瞻這樣三魂分化三神的，實在罕見，他之所以要這樣做，是因為他個人在陰陽、內丹、存神等大道上的獨特見解，是他為自己定的路。而他之所以敢這樣做，是因為他天生魂魄強健，又有《密旨》、《宗旨》兩道無上法門，加之一直采攝紫氣穩固魂魄，而且觀想存神法本身也是凝神固念的好手段。

旁人不是沒有這樣嘗試過，有人還異想天開使用三魂七魄煉成十道元神呢，但結局就是收穫十道無用的虛弱元神，自斷前途。

所以一般而言，為了保證元神強度和大道前途，都是三魂七魄合成一道元神，天下修士，九成九九，也就是這一道元神。如果在保證元神強度的前提下，還能再有第二道元神，那自然就方便多了。於是便有先賢創出「第二元神」法門。

修煉這種法門，必須要依託靈寶，而且最好是要天地之間純粹的靈氣凝成的渾圓真形靈珠。如果能找到這樣的靈珠，那寄託一縷元神念頭進入，便能依託靈珠養大這道念頭，逐漸成長為第二道元神。而且因為有靈珠庇護，這第二元神天生就有日游之能，無論晝夜，東海南山，哪裡都可去得，調用天地靈氣施展法術也不在話下。最重要的是，有了「第二元神」，那就等於多一條命，一道元神被毀，只要另一道元神還在，那就還有東山再起的機會。

也正因如此，所謂的「精萃渾圓真形靈珠」，那是修行界裡人人垂涎的寶物。程心瞻身上就有一顆，自「玄幽牝母煞」里誕生出來的玄牝珠便是這樣一件寶物。

而對於「身外化身」，這與「第二元神」有異曲同工之妙，但也有較大差別，兩者都有鬥法、保命、逃生、迷惑之優效。差異在於「身外化身」是實體軀殼，而且可以像本尊那樣施展命藏神通、收放法寶、修行功法、運氣調息，最重要的，是可以正常的升境晉階，求索大道。

在歷史上，不乏有人將「身外化身」煉得超越了肉身，然後移神外居，捨棄舊有肉身，以元神統御「身外化身」飛升問道。這還有一個專門的名目，就叫「屍解飛升」，為下八品飛升象。

不過，就像「第二元神」需要以「精萃渾圓真形靈珠」為寄託一樣，「身外化身」當然也不是什麼大路貨色。「身外化身」是化身的一種，但相較於一般的替身、紙身、幻身、屍身，「身外化身」最大的特點在於得要是活著的非同類的靈物，而且還要求竅穴齊全。

一般而言，常見的「身外化身」就是開了悟、化了形、通了竅的靈寶與靈植——這個要求可就太高了。壽元越長，修行越慢，這是亘古不變的真理，龍族、山君、陰靈、金怪、木精等，無一例外。對於這些族群，開悟化形倒還好，但想要竅穴齊全，這就要漫長的時間去堆了，可漫長時間堆出來的老精怪，那都是一方霸主了，又怎麼可能輕易被人擒拿去煉成「身外化身」？

所以說，真正可取的「身外化身」還得是那些跟腳奇高又因機緣巧合而提前開竅的靈寶、靈植。這是相當罕見的存在，是真正可遇不可求的寶貝。

可想而知，當昨非子聽藤精說它竅穴齊開，而且身懷龍族命藏神通時，又是何等的欣喜若狂，那一瞬間的暴起出手又是何等的狠辣。

而對於這樣的造化之物，到了程心瞻手裡，如果只是拿來當一根藤索用，那就真是暴殄天物了，也小瞧了他的手段和心胸。

「身外化身」，這當然是一種用法，但程心瞻卻不想用，也不必用。火蓮化身的上限在哪裡他目前還摸不清，但他清楚，自家祖傳的竹仗化身跟腳肯定比這藤精要高，按部就班的修行，屍解成仙也不成問題。自己化身太多也沒必要。

藤龍本體他已經煉過了，消除了上面昨非子遺留下來的舊有氣息以及多年來沾染上的魔煞雜蕪，並將身上懷有的龍罡、龍煞、木煞融煉了進去，使之品質更有提升，賦予了其索、龍兩種變化。

藤索現在龍形健全，首、角、鱗、爪、尾，分毫畢現，就像是一條天生細長的青龍。

他準備要做的，是重新為這條藤精啟靈，點藤為龍。

須知，雷霆有生殺之能，造化之機，五雷正法中的龍雷，既能殺龍奪命，亦能點龍敕封。

前者他已經駕輕就熟，但後者還從未試過。

(本章完)