唐朝女道士的個性解放（1/2）

既然有人說起李季蘭，那麼就順便聊聊這個話題。

很多人都以為唐代是女性權力極大的時代，這其實是一種錯覺。

和前面的朝代比起來，特別是南北朝時期，唐代女性的權力不是擴大了，而是急劇縮小了。

當然了，無論是野史還是《太平廣記》這一類的「半真半假」的雜文，其實裡面都不缺那些「彪悍女」，動不動就是妻殺妾再殺夫再自殺這一類的劇情。

然而，正是因為「狠人」夠狠，才有這樣的事情會被記錄下來。總體而言，唐代女性過得是非常壓抑的。

奔放的女人，身後是有權力和地位在背書，而非是女人本身。

言歸正傳，我現在舉一個很「反直覺」的例子，來說明唐代女性地位為什麼會表現得相當不同凡響。

嚴挺之，張九齡的好友，開元末的中樞高官，他的夫人，是清河崔氏出身。

但因為某些原因，已經離婚了。

某日，崔氏找到嚴挺之，說她的前夫王琰犯了事，讓嚴挺之包庇一下，嚴挺之答應了。

看清楚哈，崔氏的前夫，也就是跟嚴挺之離婚後再嫁，又離婚了，現在有可能已經再婚，就是有第三任丈夫了。

那麼問題來了，崔氏是渣女嗎？或者說，她這樣反覆離婚結婚，是不是保證了自己的權力？

恰恰相反，從這件事透露出來的信息看，崔氏幾次離婚結婚，很可能都不是因為個人因素，要不然無法跟這幾位「前夫哥」都有往來。

她離婚結婚，很可能都是身不由己。這算個屁的女權啊！

這就是唐代貴族婚姻的一個縮影，和普通人認為唐代女性權力大的直覺很不一樣！

我這篇是要聊李季蘭，為什麼要寫崔氏呢？

因為這關係到唐代婚姻的一個重要「潛規則」。

唐代的社會文化，是對未出閣女子要求極寬，和婚後女子要求極嚴！

是一個貞操觀念淡薄，但宗族觀念強烈的怪異集合體！

世家貴族出身的女子，婚後，代表著妻家的顏面，維繫著政治婚姻的穩定。她已經不再是一個人，而是一個牌面！

婚後如果亂搞，那就意味著自己娘家顏面掃地。到了法定結婚年齡而不結婚，更是奇恥大辱！

唐代社會對她們就是這麼嚴苛！

那麼，凡事皆有例外，為了規避這樣嚴苛的婚姻規則，唐代的女人要怎麼辦呢？

答案是：出家，包括結婚後，也可以出家。

當尼姑要求極多，限制極多，所以要儘量避免，於是「女道士」這個群體就出現了。

女人若是當道士，那就不再是女人，而是「道友」。

本章未完，點選下一頁繼續閱讀。