第521章 三紀分界論，趙興引發的轟動！（1/2）

「魏子瞻問道趙司農。」

「道顯宙地變書，可有新篇問世？」

魏子瞻的發問，立刻就吸引了大批賓客的注意。

作為第一個問道者，他的開場問題說簡單也簡單。

道顯宙論地變書，就是趙興所作，這是他自己編寫的道書，而且已經是四千年前所創。

如此久的時間，趙興隨便拿出一篇未曾問世理論即可。

說難也難，眉山法會不比當年召開的法會，面對的賓客層次也更高了，若是含金量不高，就難免讓人失望。

趙興仔細回想了一下，自己的《道顯宙地變書》，原先的內容主要是兩篇。

一是《中生代起源論》，這屬於定紀論，即根據不同的地脈道顯、象顯，劃定地脈紀元，重點區分了『靈域」和『荒域」中的不同地脈表現，屬於指導性理論。

二是《疊界山土紀地變八法》，屬於具體的法論，他自創了有八種法術，後來又經太古之丘，

以及各類地利派司農擴寬，已經涉及了地宮法、裂土法、地藏、玄土、地通等多個類別。

論集成書，又解決了荒域開拓中的疊界山問題，這是他的名字能很快上萬道樹的原因，

他所作的《道顯宙地變論》，已經是四千年前，那個時候還只是本源境。

如今卻已經成半神，期間除了湮星六論之外，已經很久沒有新作。

魏子瞻的問題，也是很多司農想要問的問題。

趙興也沒有藏著掖著，當即就回禮：「趙興答眉山尊者問，有幾篇拙作，請尊者斧正。」

「不敢，願聽高論。」

魏子瞻面帶微笑客氣了一番，隨後正襟危坐，認真聽講。

有他當陪襯，大量的賓客都湧入趙興的法界外圍聽其論道。

不多時，溫和的聲音從法界中心傳來：

「道顯宙有界、代、紀，世、期五分。」

「道顯成界，象顯成紀，陰陽為期，世代更替。」

才說兩句，魏子瞻便眉頭一挑。

因為趙興在重新界定某個宇宙時期的劃分形式，似乎是在講一種新的方法論。

太古之丘作為地利派司農的聖地，其主流的界、代、紀、世、期劃分方法，是『地變為界，斷脈成紀，山海分期，世代更替。

這是從不同角度，描述不同現象來劃定地脈時代。

比如地變為界，就是講的宇宙時代中不停誕生的『小世界』『界星」的演化。其中就包括本源界、萬象界、寂滅界，超級界星。

通過三種小世界，一種界星的地脈強弱周期，來判斷小世界的初始出生時間，以及預測滅亡的時間。

以小見大，從諸多的小世界變遷中，就可以得出宇宙級別的地脈時代變遷。

斷脈成紀，是通過地脈斷層，得出不同的『地脈紀」。

至於山海為期，則是記錄宇宙中知名的大山、大海在某個時期的獨特變化。

滄海桑田，世代更替，這些變化中或許潛藏著宇宙大道的玄奧之理。

《山經》《海經》，記錄了很多獨特的宇宙現象，《千地奇觀》就是這兩經中的一種。

趙興說道顯成界，象顯成紀，陰陽為期，世代更替，毫無疑問是在挑戰主流學說。

尤其是把山海為期，更改為陰陽為期，似乎還要把天時派理論加進來，讓眉山尊者忍不住有些擔憂。

若是把地利派凌駕至天時派之上那倒還好，天時派的理論反正已經被拆得七零八落，被另外兩家侵蝕得面目全非了，再亂一點也沒什麼關係。

怕就怕趙興要把天時派地位抬高，這不是沒有先例，趙興可是作出過《湮星六然論》啊，雖然當時講的全是本我、地利的法論，可有很多理論，歸其根本，是落在了天時派的跟腳上。

趙興當然也知道自己這麼說會被地利派司農質疑，但他本就對三派一視同仁，並不會因為這一次法會就改變自己的初心。

趙興揮了揮手，法界內好似時間倒流一般，出現了諸多的海洋，以及疊界山。

甚至在外圍聽講的賓客，也能聽到海浪聲。

「大道本源在經過漫長的演變後，開始集中顯化。」

「疊界山大量形成，原始海洋開始縮小，大道本源的集中碰撞形成了諸多星域，古河界域得以形成，此為道顯成界。」

古河界域，這是包括玄靈星域、以及剛打通的天澤星域，還有更為寬廣的星域總稱，比五皇統治時期的版圖還要大。

「宇宙道顯為界，這就是自太古、元古宙之後的宇宙階段。」

「陰陽為期，象顯成紀，天地六周期交替，生命在某個時期開始大幅度爆發。」

隨著趙興的聲音響起，法界內開始出現模糊的陰陽雙星，一片冰冷的海洋，以及充滿寒意的山脈。

眾人不明所以，就是眉山尊者也不知道趙興要講什麼，但他看著這一幅『宇宙道顯」的景象，

總感覺心頭有股震動，似乎有什麼了不得事情即將發生。

此時，法界之外，突然投來了四道目光。

正是準備第二關考核的嵐川神將、以及見證的呂松、宮羿、虞菱三位神將。

「我隱約感覺要發生了什麼，諸位有何感應。」呂松神將凝視著法界。

「法界南部有點像是已經被冰封的亂海，各類大道本源都很相似。」宮羿說道。

「他到底在講什麼？」虞菱有些好奇。「為何會引發我們幾位神將的感應。」

「趙興在以法界重演道顯宙時期。」嵐川神將眼中散發出驚訝之色，「他應該作出了《界論》

「什麼？」三位神將都有些驚訝。

「我們四個乃是神將，他作出的界論，居然能讓我們產生了感應？」

論道一界，是為界論！

它比定紀論更高一籌，一般是半神才會研究。

界論誰都可以來研究，這也是最好出成果的地方。

只要走的地方夠多，參悟的本源大道種類感悟夠多夠強，就足以將自己所見所悟具現在法界當中。

界論必帶其法，包含大道。

聽其講道的地利派司農與本我派司農，都能夠從中獲得好處，

不過通常界論是只有上位者對下位者才會產生影響，修為低的人才會從高修為的法界顯道中得到感悟。

就好像學者的悟道之境，傳法傳道，都是學者的等級高於受法受道者。

「為何他的界論能引發神境的感應？」

「不知道，再看看。」

趙興此時也進入到了一種奇妙的狀態，他的大日海激盪，體內世界的無垠大陸，陰陽九星系統，也跟著輕輕震盪。

他甚至隱約感覺到了有一絲時間本源被自己的法界撼動，加入了時間後，使得他的法界推演更加真實。

「以道顯為界、象顯為紀、陰陽為期，道顯宙可分一界、三代、四世、十二期。」

「最早最近的白灼紀，以白蘭荒域地脈為一世，其演化邊界為海運期與第二期。」

「凡以地煉法練白蘭之脈，則裂土法、地通法、地藏法、地宮法，將行道運。」

轟隆～~法界中突然出現了一條荒域帶，但隨即又迅速縮小，顯露出地脈、海洋、以及陰陽雙星，和迷濛的雲。

當趙興說完，又快速的演化，變得更加清晰。

前來觀禮的賓客中，五毒尊者、碧穗尊者在看到這一幕之後，突然心生疑惑，情不自禁的往前走了一步，由法界外圍進入內部，並且開始調整體內世界的演變。

因為兩人都曾去過白蘭荒域，其體內世界的演化布置，一部分區域完全以白蘭荒域為藍本。

他們修的功法是《萬象界》，此法萬象大千，其體內世界擁有的道之本源，要儘量的多種多樣，如此才能培養出更強大、更多樣的植物兵種。

按理說他們去過白蘭荒域已經很多次，整個荒域帶不說摸了個遍，但其域道框架已經很完善了，怎麼還能往更完美的方向調整？

五毒和碧穗之後，更多的本我派司農情不自禁的往前走了一步。

這好似連鎖反應一般，趙興突然感覺自己的法界運轉更加流暢，大日然海翻滾，他似乎看到了更多的畫面。

不止能映照宇宙中的太陽之星，就連那些本我派司農體內世界的景觀，也被他收入眼底。

不過此時趙興並不知道這些，他也進入到一種奇妙的狀態。

「亂河紀道顯以『霞天世」為主，亂河奔流，形成鼓山、古仗、烏雪三期，最終形成如今的南部亂海。」

轟隆法界內部，一座好似大鼓般臃腫的山脈浮現，

緊接著又有一條好似手杖一般的星河，與黑暗的虛空之河沉浮。

又有大量淡藍色的星河好似藍色山川，橫亘在了星空之下。

正在下方準備講道的太昊、平幽、儲川三人心生感應，都愣了一下，抬頭看向趙興的法界。

「鼓山之脈，怎麼是這個樣子？和我觀想的完全不一樣啊。」

「古仗平幽，地包七星，可這裡演化出來了三十六星？」

「如果他是錯的，這法界應該崩潰掉了才是啊。」

三人情不自禁的把自己的法界收了起來，都跑到了趙興的法界中。

「界山三疊，司月成荒，荒司世有通明期、月河期、江山期，本源界生滅於此，此為道顯界三疊紀。」

轟隆這次是趙興自己情不自禁了，他體內的九座界山都冒了出來，居於法界以北。

「嘩啦~」大量的虛空河流裹挾著流之氣飛出。

這一次，受影響的司農更多了。

但凡學過疊界山法，地變八法的地利派司農，此刻都好似受到了某種牽引，進入到法界內參悟。

而這又給了趙興更多的補充。

原本走到這一步，趙興是打算完講的。

因為以法界具現道顯宙的三紀變化，就是他所創的《三紀分界論》。

趙興之前的分身遊學，以及後來修成大日然海，讓他可以觀看整個玄靈星域，以及絕大部分荒域的『道顯」『象顯」。即具體的物質界和抽象的道顯界。

他作界論，是有優勢的，尤其是乾坤混元聖體出現後。

此時受到影響的，就有平幽尊者。

他觀想的本命山，就是玄靈星域排名第十四的幽游山，這正是位於古仗山脈中的一座大山。

太昊尊者觀想，主煉的山川，則是鼓山，鼓山號稱第三大的山川，儲川尊者則是烏雪群星。

當他講到疊界山時，就應該打止了。

可是諸多強者進入他的法界，這也給了趙興繼續下去的補充。

此時趙興的目光看向法界之南，被寒冰包裹的『亂海」冰山大陸。

「道顯宙初生，生命大道爆發，生命種族繁華萬千。」

「此時大道剛剛顯化，正是宇宙生機強勁的時候，怎麼第一個紀元就是三疊紀呢？」

趙興情不自禁的繼續推演。

「吼！」

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