第八十六章大丈夫謀於世，以國為家（1/2）

華夏古代等級劃分極為分明，在戶籍制度上，就已經把人分為了三六九等。

第一等是貴籍，一般以皇親國戚、世家勛貴、文武官員為籍，最為尊貴；第二等是良籍，便是普通的老百姓；第三種是商籍，顧名思義便是行商之人，除了宋代寬鬆一些，其他朝代甚至不允許參加科舉；第四等是奴籍，就是奴隸身份，一旦賣身可能就是一輩子的奴籍，除非主家開恩，捨得給官府一大筆錢，用於削籍；第五等便是賤籍，是指那些妓子，戲子等三教九流的人。

成為奴籍，如果按照現代人的觀點來看，無異於人格上的極大侮辱。

可是在古代不同，尤其是成為大門大戶的家中奴僕，他們吃喝不愁，不用為生計煩惱，就連他們的婚喪嫁娶，都由主家安排，因此成為門楣顯赫之家的奴僕，往往還會被一些小民視為榮譽。

而且奴籍的後人，還是奴籍，可以接著在這個大富之家作奴僕。

因此這是什麼，這是一個管吃住，包分配，還給分配老婆的鐵飯碗，最牛的是，還可以代代相傳。

只要主家不倒，他們就永遠不會失業，因此在古代，出現過很多的忠僕，以主家的豐功偉績為榮，時時為主家的興衰奔波，甚至形成了一種特定的文化，代代相傳。

因此就算是主家衰弱，很多奴僕也不會逃離，除了有戶籍綁定之外，更多的是他們之中已經形成了穩固的價值取向，可以跟著主家一起受窮，一起遭罪，甚至為了主家的榮辱，這幫傢伙連生命都可以置之度外。

因為他們死了不要緊，自己的後人自有主家幫你照顧，幫你養育，甚至因為自己的『功績』，自己的後人還會被主家更外的厚待。

江家就是大族，就是門楣顯赫之家，很多奴僕都是依附江家這個大戶，繁衍了幾代人，他們的爺爺、太爺爺，甚至祖爺爺，就是江家的僕人，他們現在也是，這個時候你和人家說，我要還你們自由之身，你們自由了，想幹嘛去幹嘛吧。

這不是給人家驚喜，而是驚嚇好不。

而且一個大家族，之所以立得住，除了主家子弟們有能耐之外，穩定的基石反而是這些奴僕們。

不然就算你這一族，家族子弟枝繁葉茂，又能有幾個人？很多事情的打理，都得靠這些奴僕們。

奴僕不僅僅是伺候人這麼簡單。他們有的看家護院，有的打理主家的產業，有的看護主家的田林，有的負責掌管錢財，有的管理其他奴僕。

因此這古代的大門大戶，像極了後世的家族企業，家裡的奴僕們就是現成的基層管理者，江凡看中了這些人，想把他們轉化為平安集團的基層管理團隊。

可是江凡說明了其中緣由，江小漁仍舊是不同意，原因很簡單，為了穩定。

「哥，你有沒有想過，如果全部解除了他們的奴籍，會掀起什麼樣的軒然大波？」

江小漁蹙著眉頭，面色凝重地道：「即便是你說得天花亂墜，把種種好處告訴他們，他們也不會理解的，他們只會以為，自己被趕出了江家，以後只能自己出工謀生了。甚至他們會想，江家只是不想要他們了，先把他們哄騙到了平安集團做工，過不了幾日，定會找各種各樣的理由，把他們攆走。這種事情，說道理是沒用的，人家只會這樣想。到時候會怎樣？他們既無心做工，也沒有心思再打理咱們家的事物，整個江家就會亂成一鍋粥。」

在江小漁的眼裡，江家已經再經不起折騰了，當初江玄侵奪家產，大部分家僕只是冷眼旁觀，並非他們不忠於江家，而是因為，在他們看來，江玄和江凡都是江家人。

他們兩個人就像是二子奪嫡，不管是誰勝誰輸，和他們都沒有關係，江家還是那個江家，無非是主子不同罷了。

因此就算在江家最混亂的時候，各項事務也是被這些家僕們打理的井井有條，他們共同維護的，是這顆大樹不倒，而不是這顆大樹為誰所有。

可是江凡現在鬧這麼一出，就是讓他們徹底脫離了和江家的關係，使原本穩定的機構，瞬間就坍塌了，到時候整個江家都會跟著一起土崩瓦解，再想凝聚人心，可就沒有那麼容易了。

而更關鍵的是，江家的家僕在分家的時候，已經跟著江玄走了不少，原本安排在鹽鐵生意里的那些家僕，可都是沒有回來，一起被分了出去。

如今再來這麼一下子，到時候還不得都投奔江玄去？

外面可是還有一個江家呢。

你這裡不要我們，我們就去找另一家好了。

到時候能剩下幾個人？

江小漁把事情分析的條條是道，很是衝擊了江凡的固有觀念。這不是現代，有些事，你必須得依著這裡的規矩來。

超前一步是創新，超前兩步是找死。

「江家就是平安集團，平安集團就是江家的產業，你得這麼去看。」

江小漁倒是能夠理解江凡的想法，只是方法太激進了，甚至她都能猜出江凡的真實目的。

他想打碎上下尊卑的貴賤之分。

人生而為人，沒有貴賤之分，做官的不比務農的高貴，經商的也不必讀書的低賤，男女無別，唯性有別。

這些都是江家一門三公的觀點，他們一生也都在踐行自己的觀點，因此就算是在娶小老婆成風的大宋官場，江家一連三代，一生都是只娶一妻，再無其他女眷。

這也是江家人丁單薄的主因。

江小漁和江凡都是博望公江南樵親自教導出來的，自然也是持這類見解的。

可就算是江南樵在世的時候，也不敢這麼搞。

觀點是觀點，現實是現實。

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