第293章 孔雀的消息（1/2）

深夜歸於寂靜。

孟淵獨處客棧之中，點上燭火，取出了智通大師托自己轉交給獨孤亢的書冊。

封面上無有文字，翻看來看，竟是在講述佛門的由來過往。

佛家之學起於西方，先是小乘佛法，是為修自身之法。

不過小乘佛法盛行之時，佛家途徑只能到中品境界，難以再進。

此時佛家之學修習之人並不多，但後來有高人現世，納取儒家和道家之學。

不曾想這位高人竟因此尋到了登臨上三品之路，自此衍生出了大乘佛法，乃是渡人渡己之法。且大乘佛法興盛於世間，入佛門之人數不勝數。

從古至今，佛門高僧無數，往日曾有三位古佛，但登臨絕頂之人只有一位，人稱古佛世尊，又稱過去佛。

但是如今三位古佛早已不存，執牛耳者乃是西方二品自在佛。

孟淵細細看過去，發覺智通大師不僅對佛家歷史知曉甚清，竟還分門別類的講述了佛門的諸多派別。

佛門的派別之分，大都是理念之分。其中最為顯著的是漸修派和頓悟派。

漸修派主張以自身之行來修行，頓悟派則主張觀他人之行之心，繼而自身有所悟，繼而成佛。

佛家途徑中，四品入三品需發大宏願，成大宏願。但漸頓兩派的分歧早有，自四品是分裂。

而且從根本上就有所不同，只是在四品境時才有了區分。

兩派對四品境界的劃分也有不同，一者是拂塵境、一者無塵境，都是心思澄明之意。

兩者之能也不差多少，都是不為貪嗔痴等雜念侵擾，心中佛心生為佛子，身有佛光，施法時有的有功德輪光芒，有的卻沒有。

至於神通之別，那就要看自身法相之變，也是相差極大。

好比有些修眾生平等的神通，乃是遇強則強，是為平等，極難對付。

智通大師在書卷中還有對上三品的看法，以及對上三品修得神通和法相的猜想。

孟淵仔仔細細的看過，一時間竟覺得智通大師好似將要悟道，乃至於更進一步的可能。

但細細想來，智通大師應該是佛門四品境界。而這一境界想要再往上，就需得立宏願，成宏願。

而智通大師名聲不顯，也沒聽說做過什麼大事，甚至都極少下山，一直面壁靜修，連外界的友朋也沒幾個。

孟淵稍微想了一會兒，也無所得，然後繼續往下看。

書卷之中講完了智通大師對佛門途徑的所知所悟，而後竟又扯起了三教之辨。

孟淵就發現，有些學問的人都喜歡鑽研三家的學說。

這儒釋道三教各有不同，但也有許多相通之處。孟淵精研三家經典，對於各家學說自然也有涉獵，智通大師顯然是不僅鑽研佛經，還通曉儒家和道家之學。

許多感悟之中，都結合了儒道兩家的學問。

一一翻看過去，孟淵倒是對佛門的學問又有了許多深刻見解。

佛家也有登天三階的說法，而且佛家講的是修心，筋骨肉體的淬鍊自然也缺不得，但大多時候要看自身悟性。

智通大師的書中與先前獨孤熒所贈之書中的許多內容都有相似之處，倒是能相互印證。

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