第790章 洋務運動（1/2）
【評價C級·得兩分】
｛白撿兩分，咸豐上哪說理去。｝
……
大清·咸豐時期
乾清門
肅順看了一眼天幕，冷哼一聲。
皇帝現在恐怕也不能說理了。
「這妖妃想要幹什麼？！」
載垣一拍案桌，驚怒道：
「竟敢封鎖宮門！」
「她哪來的膽子！哪來的權力！」
穆蔭看了眼眾人，輕聲道：
「現在不是說這些的時候，各位，吃一塹長一智啊……」
眾人沉默了一下。
「為今之計……」
肅順眸光一沉，壓低聲音道：
「只有先下手為強！」
……
｛太平天國如果能力再強一點，未必不能推翻清朝。但是面對列強，恐怕也還是不妙。｝
｛從結果看，要了清朝半條命，換成其他時間點未嘗不能成事，偏偏是清末這種微妙的時間。｝
｛清末才好發揮啊，正好趕上英法聯軍火燒圓明園，重創京營八旗。清廷內憂外患無法應對，太平軍才能一日千里。｝
｛要的不是一日千里，而是再造新天，有列強自然就難。畢竟這可不是走楚漢爭霸，而是五胡南下的劇本，而且更甚。｝
……
大漢。
劉邦覺得他們太樂觀了。
「一日千里？除了一開始起兵順風順水，哪裡還有什麼一日千里？」
他掐著腰，在地上來回踱步。
「太平軍一開始就沒理由放著雙江大營在自家門口不管。」
呂雉對太平軍的下場也說不出是惋惜還是無奈。
「但太平軍整體的戰鬥力絕對談不上弱，一群布衣從起義之初僅僅幾個月的團營訓練加上信仰，就能和清朝精銳的正規軍硬碰硬，組織大規模的圍城戰且打下兩座省城。」
「後期還能兩破江南江北大營。」
「就是內訌的太厲害了。」
……
｛湘軍攻入天京後，在城內大肆燒殺搶掠。四十歲以下的婦女都被搶光，老人、幼孩則被屠戮殆盡。｝
｛曾國藩向清廷報告說：「三日之間斃賊共十餘萬人。秦淮長河，屍首如麻。」｝
｛但其時天京城內總共僅剩三萬人，除居民外，太平天國的官兵不過萬餘人，其中能守城者，不過三四千人，一部分還突圍而出。他是把全體南京居民都當成敵人了。｝
｛南京啊……｝
｛所以才叫曾剃頭，臭名昭著，現如今有不少人給曾剃頭洗白的。｝
｛很多人看不清封建統治者一致的反動性。｝
｛那幫人剛吃了幾年飽飯就忘了本了，泥腿子脫產自認為已是貴族精英，視曾李等人是他們的前輩楷模，當然要舔要捧，以為藉此也可以抬高自己地位身價。｝
……
炎漢·光武帝時期
劉秀看著天幕，嘆了口氣。
自古以來，破城之後不管是報復還是陷入巷戰，都會對城中百姓造成較大傷亡，所以也叫屠殺。
但還有一種屠殺，是破城之後見人就殺，把城中百姓驅趕到一起的滅絕性屠殺。
「他們說……屠城是破城後最好的獎賞……那意味著財富、女人，以及發泄胸中鬱悶的殺戮。」
劉莊看著突然一臉疲憊的劉秀，不知道說什麼好。
世人都說阿父是再造天命。
可這天命，真的在阿父手裡嗎？
……
大清·康熙時期
康熙對於這些什麼指責根本就不放在心上。
既為仇寇，自當以殺伐而立典型。
「自古開國者，誰手上不沾些無辜鮮血？」
「那些你們口中的黃巢起義、李自成起義，不也都是屠城集大成者嗎。」
康熙冷哼一聲。
「不知所謂。」
……
｛大量書把曾國藩誇成「半個聖人」，但無論是官場手段還是行軍打仗，曾國藩出白楊坪後，都只是將胡林翼的一些優點進行吸收，結合自己的剛蠻之氣，陰陽交融，才在軍政兩界混得如魚得水。｝
｛這種級別配得上一時人傑，但離「半個聖人」的級別其實還差很遠。｝
｛聖人必須根據當時的世界大潮，既有一套完整而先進的思想體系，帶動整個社會思想的更新，還要有強大的實戰能力，證明理論體系的正確性。｝
……
大明·正德時期
「累積幾千年的文化，從社會親歷與前人頓悟總結中，尋找處理矛盾和與人相處的方式方法。」
王陽明對皇帝拱手道：
「在有識之士裡頭並不難。」
「只要能從中更進一步，此等人皆可稱聖。」
朱厚照皺著眉頭，有些不解。
「這也可以稱聖？」
朱厚熜則眉頭一挑。
「人人皆可稱聖……」
「先生是要心學成為儒家的教外別傳啊。」
王陽明笑了笑，沒有說話。
朱厚熜也笑了。
佛教入東土，禪宗以人人皆可成佛的理論而一家獨大。
禪宗基本就等同於佛教了。
而這人的人人皆可成聖，未嘗不是一眾儒家子弟心心念念之事。
他看了一眼表情沉重而眼神空洞的皇兄。
得讓皇兄知道，此事大有可為！
……
｛曾國藩於國家和民族而言，也只是延緩了清廷的壽命，而不是讓國家或民族有煥然一新的氣象。｝
｛從清末到今天，曾國藩的偌大名氣是因為他的門生故舊遍布朝野，天下督撫半出湘軍造成的。｝
｛是學生們有一個共同的老師。｝
｛所謂拿人家的手軟，吃人家的嘴軟，這些人有銀子、有權力、有號召力，為了回報恩師，歷經後世幾代，才把曾國藩誇成一朵花似的。｝
｛可謂一時人傑，但絕稱不上「聖人」級別。｝
……
大唐。
「聖人……」
李世民捻著鬍鬚，笑著道：
「自大唐之後，這些定功明績的字號是越發不值錢了。」
眾臣笑呵呵的點著頭，心裡怎麼想的確實不說。
自大唐之後……自大唐開始吧。
「聖人必須根據當時的天下大勢而制定一套完整、先進的思想體系，從而帶動整個社會學術上的更新。」
魏徵對半個聖人的稱呼嗤之以鼻。
「不但學術上，在實際上還要有驗證可行的舉動，證明理論體系的正確性。」
「也許這曾國藩的處世技法比尋常人強出不少。」
「但放在泱泱華夏幾千年的智慧池裡頭……可有何創新？」
「那王陽明的知行合一與致良知的說法，可比他更像聖人。」
眾臣聞言點了點頭。
雖然天幕沒細說，但在座各位哪個不是雜學旁博？
不但經學精通，擅長詩詞。
更是天文地理、農業醫學，無一不精！
這不都是一點就通嗎？
李世民捻須沉思。
『王陽明？』
『他說過什麼嗎？』
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