第687章 福臨：向「吾父」發起叛逆！（1/2）

【外交策略：由於順治皇帝對湯若望的信任和喜愛，在民間也流行起了天主教，西方大批的傳教士來到中國，並獲得了傳教的自由。】

【順治與湯若望為中國和西方之間宗教的交流搭建了橋樑，也進一步打開了中國與西方互相了解的大門。】

【據統計，到順治十八年時，中國信奉天主教的人有十萬以上。】

……

｛然後上帝正統在廣東是吧。｝

｛最牛逼的一點就是，洪秀全是教皇承認的，並在宗教典籍里是有記錄的。｝

｛這老謠傳播的是真廣呀。｝

｛洪秀全的那個時候，教皇不是被關在梵蒂岡上面嗎？呆了好像有200多年吧？新教給他認證的嗎？新教有教皇嗎？｝

｛新教沒教皇，教皇也沒被關。｝

｛然後，笑點解析之這個謠言的改版改成了新教教皇！｝

｛新教沒有教皇，或者說不認教皇，天主教有教皇。｝

｛理論上講，天主教教徒是聽命於教皇。｝

｛實際上，洪秀全是從梁發的《勸世良言》中得到的啟發，梁發是基督教新教傳教士馬禮遜按立的第一位華人牧師。所以，洪秀全實際上是受新教影響大。｝

｛後期，洪秀全還找過美國浸信會教士羅孝全去學習《聖經》，了解宗教儀式，還曾要求受洗。｝

｛但是被羅孝全認為其對教義認識不全沒給他施洗。結果洪秀全就自行施洗。｝

｛而且，從洪秀全搞得那一套，可以看出和新教的教義差別很大。和天主教怎麼樣，沒研究過，不知道。｝

｛但是天主教認為教皇是世界上基督的代表，應該可以理解為上帝的代言人。｝

｛所以，洪秀全說自己是「耶穌的兄弟」，必然會對教皇的權威性造成影響，教皇肯定不會認可的。這個認證謠言挺扯的。｝

……

大秦。

雖然看不懂，但嬴政可以硬分析！

「寡人記得，漢明帝時佛教正式進入中原吧？」

誰也不知道皇帝提這事做什麼。

「那儒家為什麼不能也去入四方蠻夷呢？」

劉邦現在有點猜不到嬴政想什麼鬼東西了。

太虛無縹緲捉摸不透了！

嬴政則突發奇想。

「所謂師出有名，願意外遷的六國遺民可不是背井離鄉，他們深受上天指引，為中原以外的蠻夷謀取教化余德！」

「詩經曰：江流所致，皆為王土！」

「上帝臨汝，無貳爾心！」

「那些都是皇天上帝允給六國的應許之地！」

其餘幾人還在思考，劉邦已經開始動作了。

「陛下英明神武！」

「臣這就去辦！」

再其餘幾人震驚，嬴政欣慰的眼神中，劉邦一甩袖子就往外跑。

而就在劉邦身影消失在白玉台上後，其餘幾人也反應過來了！

法理！

……

【順治改變祖輩不利於國家發展的滿漢關係政策，也同時保留了祖輩利於國家發展的民族關係政策。】

【努爾哈赤開始，大清的統治階級對於蒙族和滿族的關係就十分重視。】

【而順治也沿用了結盟聯姻以及與蒙古上層貴族修好的做法。】

【不僅巡幸蒙古各部，宴請王公貴族，賜予他們貴重禮物。】

【而且鑑於蒙古各部與達賴喇嘛的關係密切，還在北京特地為五世達賴喇嘛修建了住所。】

【當達賴喇嘛率眾來京時，又賜予他們很多的貴重物品。】

【同其他民族達到和平相處的目標。】

【評價B級·得三分】

……

大唐·高祖時期

「早晚還得打。」

李淵往嘴裡扔了顆榛子仁。

「不過這小子倒有幾分有為模樣。」

「就是這路數不太對。」

李建成摸著圓滾滾的肚子，他可是喝了不少茶，打著嗝道：

「異族入主中原都是這樣的。」

「最起碼一開始都是這樣的。」

「也許後面會有魏孝文帝那樣的人物吧。」

「反正漢化是不可避免的。」

「他們又沒有文字，人數還少。

「同化是一定的，無非早晚的事。」

李世民則嘆息道：

「就怕他們好的不學，壞的學盡。」

「明朝那個制度對皇權的加持實在是太大了。」

李淵與李建成一時沉默了。

集中皇權集中出這麼個怪物，他們也沒想到。

前面歷朝怎麼也會有什麼藩王啊，外戚啊，宦官權臣什麼的來救一救。

雖然權利被奪走一部分，但好歹也緩了一口氣，中間也能興盛興盛。

大明就太彆扭了。

以大明觀大清，也好不到哪裡去。

李淵突然道：

「崇禎還是應該跟女真和談的。」

……

【民生經濟：經過明末清初的長期動亂，社會經濟遭到了異常嚴重的破壞。】

【順治年間，各省人民流亡，屋宇傾圮，田野荒蕪，到處是一派殘破景象。】

【直隸南部，「一望極目，田地荒涼；四顧郊原，社灶煙冷」】

【山東「地土荒蕪，有一戶之中只存一二人，十畝之田止種一二畝者」】

【河南「自明季以來，兵火相仍，郡邑丘墟，土田荊棘，戶口減耗」】

【陝西、甘肅一帶，「寇亂數十年，民化青燐，田鞠茂草，蓋無處不有荒田，無戶不有絕丁」。】

【山西「逃亡最多，而廬舍丘墟，田土荒廢」】

【江南、浙江屢經變亂，「男婦罹於殺掠，廬舍遭於焚毀」，「桑柘之木伐以為薪，養蠶之人與食俱竭，而絲與杼皆廢矣」】

【江西萬曆六年（1578）原額人民五百一十五萬三千零五口，田土四十萬一千一百五十一頃。】

【到順治十三年，「殺戮、逃亡人丁七十餘萬口，拋荒田土一十七萬餘頃」】

【湖南、四川、兩廣地方，「彌望千里，絕無人煙」】

【「成都、重慶、敘州、馬湖各屬人民，僅存十百」】

……

大漢。

「唉……」

劉邦這酒算是喝不下去了。

「苦啊……」

王朝末年，最苦的就是百姓了。

呂雉則雙目無神的盯著虛空一處。

雖說早年間也是大戶人家，但後面顛沛流離也見了不少累累白骨。

她深知，寥寥幾語根本不能盡述那些慘狀的萬分之一。

不直面應對，終究是不深入心扉。

「但望這清朝皇帝，不似元朝皇帝一般吧。」

劉邦輕哼一聲。

「人丁地土乃財賦根本。」

「無地則無民，無民則無賦。」

「賦稅是整個中樞的活源，沒有足夠的賦稅，就不能維持一個政權的正常存在。」

「所以哪怕是為了保證賦稅收入，穩定統治秩序，清初皇帝也要採取種種措施，招集流民，開墾荒地。」

「其他暫時不講。」

「百姓最少能有十年的好日子可過。」

劉邦抿了抿嘴，又補了一句。

「如果下一個皇帝不好大喜功，應該能五十年好日子可過」

……

【恢復經濟，發展國家的穩定和強大除了取決於官吏的清廉和守法外，還與人民的生產生活狀況息息相關。】

【順治深知這一點，於是在整頓官吏的同時也開始恢復正式的生產和社會經濟秩序。】

【順治十年（1653）設立興屯道廳，開始在北方推行屯田開荒，在南方的四川等地，對兵民的開荒採取鼓勵政策。】

【隨後，又頒發了《督墾荒地勸懲則例》和《官員墾荒考成則例》等，來進一步鼓勵墾荒。】

【順治十五年，墾荒地達到九萬餘頃，每年可為朝廷增加賦銀四百零八萬餘兩】

【而在與民養息在土地政策上，順治還禁止了多爾袞攝政時進行的圈地活動。】

【讓以土地為生的百姓得以生存、發展。】

【評價B級·得三分】

……

大清·雍正時期

「順治爺……」

雍正垂眉嘆息道：

「在外朝處理上不是一個平庸的君王。」

「他接手的是一個面對內憂外患的清廷，留給汗阿瑪的是一個相對統一的帝國。」

「也許，眾人只能記得睿親王兄弟，但是睿親王和順治爺如果不能合作，清廷就要內鬥而卒。」

雍正抬頭望天，又嘆了口氣：

「清能代明，非一代一世之功，實三世耕耘經略之業。」

「汗阿瑪雄才偉略……」

弘曆忍不住看了一眼自家阿瑪，雍正說完半截話就開始閉嘴運氣。

過了好一會兒，又對弘曆道：

「朕德薄，但終究不負祖宗社稷。」

「但望你念茲在茲，使我大清六代不出庸君昏君。」

雍正想到了腦子裡的聊天群，帶著幾分期盼之意道：

「既如此，便能和秦國與西漢，相提並論了。」

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