第711章 首開先例大臣特務制（1/2）

第711章 首開先例·大臣特務制

大漢·武帝時期

劉徹看著通篇大論，總結四字。

「教化蠻夷。」

四個字簡簡單單，但其分量卻又是無比重要。

因為這四字下面所透露的是清朝「大一統」的法理。

小劉據想不通，看向皇帝認真道：

「阿父，我不明白，教化蠻夷與天命有什麼關係？」

劉徹伸手將小劉據抱進懷裡，笑了笑，正色道：

「因為雍正自古以來的夷夏觀。」

「此結一破，大一統的疆域統治才有了思想上的正統性，而徹底改變了自古以來的地方治理模式。」

「最明顯的例子是就是改土歸流，從此教養不僅是內地督撫臣屬的責任，也是管轄邊緣荒蠻地區的那些封疆大吏的職責。」

「換一種角度說，如果中原內地的百姓需要通過教養以收移風易俗之效，那麼身居蠻夷之地的民眾同樣應該有資格被納入教養範圍中來。」

劉徹看向天幕，心中滿是無以言表的複雜之意，最終也只能嘆息道：

「而不是像歷代前朝那樣，被歸入蠻野化外之區而遭到摒棄……」

「易言之，教養的內涵和範圍，均已發生巨大變化。」

「再言之，以後這些地方哪怕又被後世子孫的大不孝行為給弄丟了。」

「哪怕其遺丟的時間是百年、千年。」

「這地方的法理依然會是中國。」

「因為……有了教化……」

「有了，炎黃文脈。」

小劉據眨著眼睛，突然道：

「阿父，曾大父在書里批文『道根德表，以表循根』。是不是就是這樣？」

劉徹壓根就沒仔細看過文帝寫的批文，但這不妨礙他承認。

「是的，沒錯！就是這個意思！

……

大明。

「天縱奇才，心智堅強。」

朱元璋拍了拍手上的渣滓，嘴裡含糊不清著。

「確實是名賢主。」

馬皇后看著老朱欲言又止，最後忍不住道：

「你要是不開心就發泄出來……」

你這嬉皮笑臉的我覺得很不正常啊！

朱元璋翻了個大白眼。

「咱又沒生氣，發泄個球啊。」

馬皇后更慌了，她伸出手摸向老朱額頭。

「沒發熱啊……可怎麼說胡話呢？」

老朱感受額頭上的涼意，突然道：

「不對，你手咋這涼呢？」

「太醫給你開的藥你吃沒吃啊？」

馬皇后看著抓住她的手合在雙手掌心內的老朱，白了他一眼。

「吃了！」

卻也沒繼續刨根問底。

一旁的朱標微笑的看著恩愛的老兩口。

心中卻也有了一絲惆悵。

他明白為什麼父親不想說，也明白了為什麼父親不生氣。

因為那道只存在幻想中的藍圖實現了。

朱標磚頭看向天幕。

中外華夷，莫不向風。

……

大明·萬曆時期

小皇帝驚訝的無以復加。

這是一種來自世界觀的衝擊！

「南蠻……就這麼…就這麼……」

多少年了。

大明北驅戎狄、南降蠻夷。

費盡心思卻屢禁不絕。

然後你告訴我，只一代皇帝就完成此事？

這是何等的天方夜譚！

一旁的張居正只覺得滿心荒唐與無言的諷刺。

以此觀之，明清兩代對蠻夷觀念的認知有南轅北轍般的差異。

大明持守的是華夷之辨的言說傳統。

基本把北狄南蠻視為未被馴化的野獸一般加以對待。

既然是野獸，那自然要把「蠻夷」作為剿伐掃蕩的敵寇，沒有任何視其為教化對象的意思。

「于少保在《議和虜不便疏》中就以宋代澶淵之盟為例來分析明朝與瓦剌的關係，甚至用詞都很相像，如說中國與寇有不共戴天之仇，又說醜虜貪而多詐等等。」

「但南北夷虜之勢不同，其處之之道亦異。」

「苗人叛則不服，服即不叛。」

「北狄不然，去來來去，不可要結，不可盟信。」

「但苗人種類忿爭相殺，乃本性固然，不能盡以漢法繩之。」

「既不可速戰，又不可持久，所以自古用兵，未有大得志於南蠻者。

小皇帝聽得直接點頭。

是呀，對啊！這才是正常的呀！

「但先生，為什麼他就可以？」

張居正看著天幕里的雍正，看著那句「何得尚有華夷中外之分」，低頭苦澀道：

「因為我們錯了……我們走錯了……理解錯了。」

小皇帝的心提起來了，他的直覺告訴他，「我們」這個兩字的內含很重。

舔了舔嘴唇，澀聲問道：

「先生，我不明白。」

張居正依然低著頭，長吁短嘆著。

「當年桂太傅在為《大明輿地圖》作序時，就對大明的一統之局提出了異議。」

「他認為，大一統的真義應該是仁澤廣被、功德並隆，不是一種單純的區域統治概念。」

「因為當年太祖皇帝的一統思路就是用夏變夷，而不是簡單謀取四方的土地人民。」

「而是以「中外華夷，莫不向風」為目標。」

說到此處，張居正忍不住捶了捶的胸口，緩了一口氣道：

「以前我只以為此等言論無非是勸導仁政罷了，此時才醒悟過來。」

「是後來的官吏曲解了太祖皇帝的意思，只一味從利益的角度去課徵土著之民，並與之不斷發生戰鬥，完全喪失了仁澤覆蓋蠻地的教化初衷！」

「故國異政，家或殊俗！」

「有一統之名，迄不見一統之盛治！」

張居正恨啊！

他恨那些蠅營狗苟之輩！只會鑽機攀附全無大志！

張居正悔啊！

他悔怎麼沒有早先看透其中玄機！明明早已有人說透其中奧秘！

「故窮覆載而言之，則華夷為中國，四裔為夷狄！」

「就華夏而言之，則中原為中國，邊徼為夷狄！」

「本非如禽獸之異類也！」

「陸楫所言非虛啊！」

張居正又開始欣喜。

喜得是，西南之地可以徹底歸化大明了！

……

大清·乾隆時期

「嘩啦」一聲響。

乾隆自得道：

「所謂普天率土，皆吾赤子！」

底下的永琰默默翻著眼睛。

這話你都快說爛了。

「這就是我大清的格局！」

但跟瑪法對著幹就是您的格局。

「王夫之那幫人一直說什麼，夷狄與華夏之人的區別就在於生長於不同地區，所以華夏之生民亦受其吞噬而憔悴。」

「說什麼皇帝的職責就是要繼續保持這種種族界限的清晰可辨。」

「哼，方孝孺之徒。小家子氣。」

乾隆嗤之以鼻了一下，隨即又笑道：

「豈知！天下無倫外之道，即無道外之人！」

「天下無道外之人，即無人外之教！」

「即為赤子，亦該教化！」

「哈哈哈哈！」

……

【雍正是孤獨的。】

【其實這也是所有王者的感受。】

【在雍正辦公的養心殿西暖閣內，懸掛著他親筆的「為君難」三個字。】

【「為君難」出自《論語》。】

【定公問：「一言可以興邦，有諸？」】

【孔子對曰：「言不可以若是其幾也。人之言曰：『為君難，為臣不易。』如知為君之難也，不幾乎一言而興邦乎？」】

【人們都說為君難，為臣也不易。】

【可是君主能夠知道為君之艱難，就會勤勉有加，嚴於律己，也就實現一言以興邦了。】

【一言以蔽之，明君是可以一言興邦的。】

【雍正就是要做千古明君，因此更感知到為君難和高處不勝寒的孤獨。】

【更別說整飭吏治，攤丁入畝等銳意改革所遭受的各種非議。】

【但雍正享受這種孤獨。】

【「惟以一人治天下，豈為天下奉一人。」】

【他要的不僅是唯我獨尊的權勢，更是不願做天下人高高捧著的無用皇帝。】

……

大唐。

李世民知道這句話的出處。

就是那個被他一怒之下斬於東市的張蘊古所寫的文章。

「君臨天下、乾綱獨斷，符合雍正的脾氣。」

「做有才能、操守極高的帝王，是雍正的本心。」

「君王是獨一無二的，他的孤獨包含多方面，由孤獨而衍生的獨裁，漸漸演繹，成為一種獨特的君王標配。」

「高明可知是什麼？」

李承乾還是看過《韓非子》的。

「是八奸。」

「一曰同床，說的是夫妻之間的危險。同床的貴妃常常巧言佞色迷惑君王，乘君王醉飽之時，訴說她的欲求。」

「二曰在旁，說的是身旁的人，也包括內侍等人，看起來在君王面前唯唯諾諾，但對外卻大行不法之事。」

本章未完，點選下一頁繼續閱讀。