第六百零九章佛（1/2）

鏡花當中，映出朝歌城的情景，但見城中一名老僧合掌而立，滿臉慈悲之色，而在他身側，迦羅樓伏於地上，一副已經被收服的樣子。

在老僧身前，不少朝歌民眾伏地而拜，聽著老僧講述佛理。

「汝等眾生，從不有中有，不無中無，不色中色，不空中空，非有為有，非無為無，非色為色，非空為空，空即是空，空無定空，色即是色，色無定色，即色是空，即空是色。若能知空不空，知色不色，名為照了，始達妙音，識無空法，洞觀無礙。入眾妙門，自然解悟，離諸疑網，不著空見。清靜六根，斷諸邪障，我即為汝，說是妙經，名曰護命，濟度眾生，傳教世間，流通讀誦。「

老僧朗聲誦讀經文，周身金光流轉，一派佛相森嚴的樣子。

朝歌民眾都是俱備修煉之資，雖非愚人，但見了這佛光普照，也是忍不住下跪叩首，高呼真佛祖降臨了。

子受微微冷笑，他頓時明白過來了，這迦羅樓與釋迦牟尼只怕早已串通好了，一起演戲，其目的是以另一種方式征服大商。

試想，若是大商上下民眾皆是信仰孔雀大陸的佛教，那麼孔雀大陸便等於兵不血刃地征服了大商，接下來，便是征服整個洪荒。

這種戲碼明眼人就看得出來是演的，然而民眾又哪裡知道這些。

雲中子皺眉道：「卻是又在哪裡來的一個佛門？這個釋迦牟尼怎麼與多寶如來同名？」

殷郊臉上露出怒色，說道：「父親，這個禿驢在作鬼！」

在場之人皆是聰明人，誰都一眼看出來這是一出佛祖捨身餵鷹的戲碼。

「我們也有一個佛門，這個佛門又是從哪裡冒出來的？」冥河老祖道：「莫非是孔雀大陸？孔雀大陸也有一個佛門嗎？」

「應該沒錯了，他講的應該是小乘教法。」子受道。

「什麼是小乘教法？」雲中子不解道。

「小乘教法，是佛門一種法門。小乘以自我完善與解脫為宗旨，只能渡得自己，而不能度得別人。」子受說道。

他想起自己的那個年代，佛教從印度傳入九州，傳的大多數就是小乘教法，而佛教當時也不完善，是九州將其發展至完善階段，從度己轉變為度人。

雖說也有許多人覺得佛教是外來教派，應該剷除。

可實則佛教傳入九州後歷經千年的發展已經和印度的佛教截然不同。

子受思緒萬千，在他那個世界，很多人對於佛教非常鄙視，甚至把佛教的教義貶低得一無是處。

有個原因是佛教並非九州本土的教派，可誰知當時的佛教與和印度佛教截然不同。

在當時甚至還有了「亂世道士下山救世，和尚關門避禍，盛世道士歸隱深山，和尚出門圈錢」的說法。

可實際上說出這種話的人往往都是無知的。

殊不知近代日本侵華，在南京進行大屠殺。棲霞寺監院寂然和尚見難民飽受苦難，毅然在棲霞寺建立難民收容所，保護了24000多位難民。

本章未完，點選下一頁繼續閱讀。