第六百零七章迦樓羅與釋迦牟尼（1/2）

大梵天王忍不住笑出聲，他心裡覺得世界上只怕就沒有比之更好笑的事了，這不等於把自己的老婆給送出去嗎？

持國天王和迦梨大聖都不敢說話，畢竟大梵天王敢笑濕婆是因為大梵天王是至高神，他們這些屬下就沒有此等勇氣了。

須彌山之巔。

毗濕奴站在山巔之上，旁邊金翅鳥陪同在側。

「烏瑪返回魔國，看來此去洪荒界，必定受到了偌大的阻礙。」

毗濕奴望著山峰四處的雲彩，微微一笑，說道：「迦樓羅，你覺得接下來濕婆會有如何反應？」

旁邊的金翅鳥開口說道：「濕婆大神為毀滅之神，烏瑪受挫而回，接下來濕婆只怕會以神火毀滅洪荒界。」

此人半人半鳥，鷹首利爪，身軀和四肢卻與人類無異。正是毗濕奴的坐騎迦樓羅。

此坐騎頭長肉瘤，翅膀上現出莊嚴寶色，乃是混元坐騎。

迦樓羅每天吃掉一條娜迦王及五百條龍，實力強大，也只有毗濕奴方能將其訓服，收為坐騎。

後世傳說當中，也有迦樓羅是觀音菩薩化身的說法。

「那卻未必……」毗濕奴微笑道。

迦樓羅問道：「尊上何言？」

毗濕奴面帶微笑，眼中閃爍著智慧的光芒，說道：「你去洪荒界一趟。」

迦樓羅說道：「尊上是要我去滅了洪荒界麼？」

迦樓羅眼中閃爍著凶光，作為毗濕奴的坐騎，他同樣是毗濕奴的眷屬，擁有著僅弱於毗濕奴的實力。

哪怕放在這片大陸上，他的實力亦是頂尖的。

「我與諸神不同，我並無滅掉洪荒界的想法，相反，洪荒界是一個值得傳道的世界。」毗濕奴搖了搖頭開口說道。

他沒有梵天的淫慾，也不像濕婆的霸道，但他卻恰恰是三神中最為城府的一個神靈。

「此次我的第九化身釋迦摩尼會隨你前去洪荒界宣揚佛門，到時你將大商吞入腹中，釋迦便破你之背，將大商取出。如此一來，眾靈頗受釋迦恩惠，成得一番美名，亦可揚我之威。」

迦樓羅道：「好，我這便前往洪荒界！」

毗濕奴擁有十大化身，第一化身靈魚摩蹉曾在洪水泛濫時拖拽方舟，拯救了孔雀大陸人類的始祖摩奴。

第二化身神龜俱利摩則是曾以龜背支撐曼陀羅山作為攪棒攪拌乳海，使諸神重獲不死的甘露。

第三化身野豬筏羅訶，與妖魔搏鬥了一千年，最後殺死妖魔，從洪水深淵中拯救出沉溺的大地女神昔彌。

第四化身人獅那羅辛哈，曾把蔑視毗濕奴的希蘭亞卡西普撕成碎片。

第五化身為侏儒筏摩那，曾向魔王巴利要求三步地方，結果三步跨越天、空、地三界。

第六化身為持斧羅摩，為了維護婆羅門至上的地位而懲治傲慢的剎帝利，先後21次從世上肅清傲慢的剎帝利，維護婆羅門的統治地位。

第七化身為羅摩，曾戰勝了楞伽島的十首魔王羅波那，奪回了被魔王劫持的妻子悉達公主。

而第八化身叫奎師那，小時候是殺滅妖怪的頑童，長大以後成為軍師在軍陣中運籌獲勝。

第九化身則是喬達摩·悉達多，也便是孔雀大陸佛教創始人釋迦牟尼，此化身慫恿妖魔和惡人渺視吠陀、棄絕種姓、否認天神，引導他們自我毀滅。

最後一個化身則是白馬迦爾吉，亦是毗濕奴本人的坐騎。聽聞在世界毀滅前夕，毗濕奴會騎著白馬持劍而來，重建宇宙秩序。

這十個化身當中，以第九化身釋迦牟尼最為出名。

當下，迦樓羅也是應命行動。

與此同時，凱拉薩山之上。

濕婆驟然起身，臉上蒙上了一層怒意，厲聲道：「你說什麼？帝辛實力竟然如此強大？重創了你？」

神妃烏瑪回來後，便把事情的前後告訴了濕婆，僅是省去了她向李鳳歌贖罪的過程。

濕婆固然擁有無窮的神力，但畢竟也無法推算到洪荒界去。

烏瑪說道：「帝辛的誅仙劍陣甚為強大，我即便化作復仇之神，亦非他的對手。」

濕婆臉色稍微緩和了一下，伸手拍了拍妻子的肩膀：「你沒有事便好。這個帝辛，我定要殺到洪荒界，為你報仇！」

烏瑪搖了搖頭，把頭伏在濕婆胸口上，說道：「帝辛其實也無意與你做對，他並未把我怎麼……」

想起李鳳歌當日和自己劇戰，烏瑪臉上便泛起了紅暈，說道：「反正你也無意統治洪荒界，何必幫了大梵天王……」

濕婆冷哼一聲：「無意與我做對？」

想起自己的化身在洪荒被殺，濕婆便心中有怒。

「夫人，你的臉怎麼紅了？」濕婆忽然問道。

烏瑪嗔道：「你撫摸我的後背，我……我……」

濕婆見烏瑪這副嬌艷欲滴的可人模樣，心癢難撓，便摟著她轉到宮中去。

絲毫沒有意識到妻子的異樣。

……

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