第625章 佛法東來（1/2）

靈山上方只有風聲吹過，再無任何雜聲，所有的目光都聚集在了莊衍身上。

莊衍腳踏祥雲，風輕雲淡，緩緩開口道：「我想方才虛空中的商議的事情已經沒人有疑議了吧？」

波旬道：「沒有疑議，貧僧當遵從前言，放接引佛等人東去南贍部洲。」

毗濕奴和濕婆也做出了同樣的表態，隨後三人各自回到了自己教眾陣營內。

此時阿彌陀佛上前來，恭敬地施了一禮，然後說道：「神霄大帝，不知可否給我們一點時間？」

莊衍眉頭一蹙，問道：「要多久？」

阿彌陀佛道：「三日，三日足矣。」

莊衍又朝波旬、毗濕奴、濕婆三人問道：「他們需要三日時間，不知三位道友肯通融否？」

一聽這話，兩教眾人再次嘈雜起來，很多人都認為這是阿彌陀佛想要借莊衍的勢再次進行拖延。

但波旬、毗濕奴、濕婆三人商議了一下，旋即由毗濕奴說道：「我等謹遵神霄大帝旨意。」

這就是讓莊衍來做決定，莊衍沉吟片刻後，當即說道：「這樣吧，給他們三天時間，如果三天後他們食言違約，我當為你們主持公道。」

一聽莊衍親口做出了承諾，那梵教和魔道這邊自然沒什麼好說的了，相反他們甚至有些期待阿彌陀佛等人違約了。

於是魔道和梵教撤去了對靈山的包圍，並在靈山腳下紮下營寨，只等阿彌陀佛他們離開靈山就直接入駐。

而阿彌陀佛也帶著手底下的幾位菩薩，開始對靈山內的各種佛門經籍、寶物進行清點打理，他們要將其全部帶到南贍部洲去。

此時此刻，在靈山腳下的魔道、梵教大營中，一座巨大的蘆篷之內，波旬、毗濕奴、濕婆三人正坐在裡面商議。

雖然梵天被鎮壓了，但好在只有一百年而已，對他們來說只是一個小憩的功夫就過去了。

梵天被鎮壓一百年這件事本身並沒有什麼，只是莊衍舉手鎮壓梵天對他們造成了巨大的震懾，這才是最主要的。

只聽波旬說道：「梵天道友被鎮壓，一百年後就可歸來，眼下我們要兌現此前的約定了。」

毗濕奴和濕婆點了點頭，隨後濕婆說道：「此前我們兩家的約定是早就定好的，大家都無異議。」

波旬頷首道：「我們兩家聯合滅佛，然後靈山及五大天竺歸我，剩下所有西牛賀洲之地盡歸梵教。兩家各自傳教，互不干涉。」

毗濕奴、濕婆表示了同意，一座靈山放以前可能會有點爭執，但現在莊衍出面，阿彌陀佛他們肯定會把整個靈山搬空，所以一座空山沒必要爭。

至於五大天竺地域只占西牛賀洲的三分之一，另外的三分之二歸梵教，這也是大家一早就商定好了的，不會因為梵天被鎮壓而改變。

三天之後，阿彌陀佛正式帶領剩下的眾菩薩、羅漢離開了靈山，一路東行，來到了南贍部洲境內。

只見阿彌陀佛、菩提祖師駕著祥雲，帶著大勢至菩薩、多寶善見菩薩、孔雀大明王菩薩、韋陀菩薩以及十八羅漢進入了南贍部洲。

而就在這一刻，前方天空中卻突然出現了無邊祥雲，那祥雲鋪空而來，徑直來到了阿彌陀佛等人的眼前。

隨後，只見無數寶幢華蓋，經幡法旗迎風飛舞，無數天人真仙，金童玉女踏雲而來。

阿彌陀佛看到這一幕，連忙整理衣冠，身後的眾菩薩、羅漢也都趕緊整理儀容。

下一刻，只見萬千佛光從東方升起，隨後以彌勒佛為首的東土釋教眾佛、菩薩、羅漢、金剛、伽藍紛紛前來相迎。

只見彌勒佛站在最前面，旃檀寂滅功德佛與南方寶生如來、鬥戰勝佛、觀世音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、毗藍婆菩薩等緊隨其後。

再後面便是眾羅漢、金剛、伽藍神以及眾多東土法門聖僧神仙，眾神聖迎上前來，朝著阿彌陀佛等人合十行禮，一切盡在不言中。

阿彌陀佛等人也連忙上前，朝著彌勒佛躬身揖拜道：「拜見東來佛祖。」

彌勒佛伸手扶起阿彌陀佛，隨後抬頭朝阿彌陀佛及他身後眾菩薩、羅漢道：「諸位道友之努力，我們在南贍部洲已經看到了，靈山之失非諸位道友之過，實乃我佛門在西牛賀洲氣數已盡，乃是天意。」

說到這裡，彌勒佛執著阿彌陀佛的手說道：「幸有當年功德佛東來取經，將我釋教大乘佛法傳度東土，如今我佛們當在東土大興。接引佛亦當在東土重造極樂世界，以達三界釋教弟子之殷望。」

接引佛聽到這話，當即合十拜道：「謹遵我佛法旨。」

這相當於阿彌陀佛承認了彌勒佛在東土佛門的領袖地位，如今如來佛祖已去了大羅天，佛門退出了西牛賀洲，今後自然要以東土佛門為宗。

隨後眾人一併回到了南贍部洲『須彌山』中，阿彌陀佛以『十二神光』在這裡重造了『極樂世界』。

因為須彌山分為大須彌山和小須彌山，在當初如來佛祖拆分佛門時，將大須彌山移到了南贍部洲，所以留在西牛賀洲的只是小須彌山。

而在前面魔道、梵教攻打靈山的戰鬥中，小須彌山在眾多大覺金仙的偉力下發生了崩塌，所以已經名不副實了。

現在東土佛門的中心『無量寶寺』就在大須彌山上，是彌勒佛的道場。

就在阿彌陀佛於南贍部洲須彌山重造極樂世界時，波旬也帶著眾魔入主靈山。

因為小須彌山崩塌嚴重，所以波旬將小須彌山除名，然後在靈山大雷音寺正式建立了『魔教』。

波旬加尊為『大化真魔廣如來大自在魔祖』，定下魔教教義：魔者，惡鬼也。波旬認為三界眾生心中皆有無窮欲望，而這些欲望就是『心之惡鬼』。而魔教的宗旨就是，要直面這些欲望，直面『心之惡鬼』。任何壓制欲望、克制欲望的行為都是錯誤的。那要怎麼做呢？那就是徹底釋放欲望、容納欲望、享受欲望。當一個人窮盡享受萬般欲望之後，自然便會產生厭煩之感，自然就不會再受到任何欲望的騷擾，然後就可以『斥諸欲望於外，滅心中惡鬼於內』，最終達到無欲無求，超凡入聖的境界。

總之波旬魔教的教義就是一句：先窮奢極欲，等到把世間所有能勾起你欲望的東西都享受到極致之後，最後就能無欲無求了。

接著又對手下魔眾進行了敕封：極欲上人為『廣法天魔尊』，迦葉波為『持法天魔尊』，婆利古為『護法天魔尊』，持力上人為『護教天魔尊』，夜叉王為『夜叉天魔尊』，婆稚為『阿修羅天魔尊』。

至於羅睺，他之前被如來佛祖封為『安身淨廁菩薩』，在西牛賀洲守護了這麼多年的茅廁。

好在如今佛門在西牛賀洲氣數已盡，所以他這個安身淨廁菩薩果位的氣數也就喪失了，如今波旬正好將他的封號改為『接引天魔尊』。

而其餘中、下等魔眾也各有敕封，自此佛魔正式占據了佛門的靈山，開啟了自己大教的歷史。

至於梵教，也終於可以從『大梵界』中走出來，於『毗羅神山』上立下梵教總壇，並敕封了一大批仙人以及此次攻打佛門的有功人員。

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