第537章 法令風波（1/2）

大梵界，阿摩羅城，這裡是因陀羅的道場。

在濕婆、毗濕奴、梵天三相神之下，因陀羅為婆羅門教眾神之王。

此次在因陀羅道場阿摩羅城內，正在進行一場會議，這場會議由因陀羅主持，三相神坐鎮旁聽，所有婆羅門教的神靈都來參會。

只聽因陀羅一開口便說道：「這次召喚大家來此，是有一件事需要通告大家，我們要修改《吠陀經》中的教義。」

「什麼？」室建陀驚道：「為何突然要修改教義？」

杜爾迦道：「現在的教義不是很好嗎？為什麼要修改？」

迦梨起身說道：「眾生都沐浴在種姓制度的光輝下幸福生活，為什麼要修改教義？」

穆盧甘、艾亞納爾、那伽、伐樓拿、乾闥婆等眾神都表示了疑惑，不理解為何要修改教義。

因陀羅等眾神都發問之後，才開口解釋道：「最近一支大唐軍隊殺穿了吠陀國的事情，大家都知道了吧？」

「知道。」阿耆尼說道：「但那是吠陀國的軍隊無能，和我們的教義有什麼關係呢？」

「關係非常大。」因陀羅道：「種姓制度寄託於來世，此世受苦，化為來世福報，這樣雖然能很好的治理生靈，但卻削減了戰爭能力。」

那伽問道：「請問眾神之王因陀羅，為什麼因為這件事就要修改教義？唐國的軍隊不是都離去了嗎？」

因陀羅回道：「難道你忘了我們要做的事嗎？我們要與佛門爭奪西牛賀洲，而要擴散婆羅門教的信仰，凡間的戰爭是不可避免的。」

「只有吠陀國不斷地擴張，才能把我們的信仰傳播出去。」因陀羅說道。

這時毗濕奴開口了，他對眾人說道：「無論我們神仙之間如何爭鬥，最終信仰的傳播還是要落到人間生靈身上。」

聽到毗濕奴說話，眾神頓時沉默了下來。

隨後室建陀問道：「那麼教義要如何修改呢？」

因陀羅將目光看向了上方的薩拉斯瓦蒂，也就是梵天的妻子，只見因陀羅鞠躬道：「請薩拉斯瓦蒂主母向眾神解惑。」

薩拉斯瓦蒂站起身來，眾神的目光立刻集中到了薩拉斯瓦蒂的身上。

只聽薩拉斯瓦蒂說道：「諸位，我不久前曾去南瞻部洲大唐國遊歷了一番，我發現這個國家的人很重視他們的歷史，於是我便研究了一番，最後讓我發現了一件很神奇的事情。」

眾神靜靜地聽著，薩拉斯瓦蒂繼續說道：「在他們的歷史上，曾經有許多國家相互爭霸，而其中有個邊陲小國，本來國小民弱，但卻在一次變法中迅速強大了起來，最後滅了其他所有國家，完成了統一。」

說到這裡，薩拉斯瓦蒂從袖中取出一本書冊，說道：「『商鞅變法』，這是東方國家的真經，既然大唐的軍隊這麼強，那我們為什麼不可以學習他們呢？」

說罷，薩拉斯瓦蒂說道：「經過三相神決定，對我們的教義進行一項修改，那就是種姓不一定要來世才能提升，這一世就可以提升。」

說完，薩拉斯瓦蒂轉身看向了梵天，而梵天抬手一指，那《吠陀經》立刻飛了出來，展開之后里面的文字開始變化起來。

裡面對於種姓的解釋發生了巨大的變化，原來得解釋是：種姓是天生的，都因為上一世沒有受苦積攢福報，所以這一世才成了低種姓甚至賤民。所以這一世要努力受苦積攢福報，下一世才能提升種姓。

現在的解釋變成了：種姓是天生的，但後天可以改變，這一世就可以得到提升。只要能將婆羅門教傳播出去，只要能在傳播婆羅門教的過程中立下功勳，就可以直接提升種姓，享受富貴福報。

這裡面直接借鑑了商鞅變法里的軍功爵制度，想要對付佛門的世俗信仰，婆羅門教就需要更強大的世俗信仰。

所以修改教義是十分必要的，將吠陀國打造成一個傳播婆羅門教的世俗戰爭巨獸也是極其必要的。

三相神都同意的事情，眾神反對也沒有意義，婆羅門教的教義修改迅速頒布執行了下去。

而在人間，吠陀國內的各大仙人、祭祀，也第一時間受到了教義修改的神諭。

於是在吠陀國內，被修改的新教義迅速在仙人、祭祀以及婆羅門的宣揚下傳播開來。

吠陀國也開始根據新的教義，制定新的國家策略，效果也是十分明顯。

原本一切希望都寄托在來世，這一世低種姓也好，賤民也罷，只要躺平受苦，等到下輩子得福報成為高種姓就行了。

可現在不同了，只要你能為婆羅門教的傳播做出貢獻，這一世就可以提升種姓，享受福報，那信徒便一掃頹廢之風，個個都想要立功提升種姓。

吠陀國的戰爭潛力迅速被激發起來，不久之後，吠陀國的軍隊左手拿著婆羅門教經書，右手拿著刀劍向所有佛國發起進攻。

而婆羅門教與佛門在西牛賀洲的爭鬥也愈發激烈，密跡金剛的殞落就是最好的明證。

也就在婆羅門教修改教義的同時，不周山塵寰玉府也向閻浮大世界發布了一道法令。

這道法令規定了今後人間所有神祗的擢選條件，總的來說，今後凡是能被擢選為人間神祗的，只有兩種情況：

第一，功德圓滿的生靈，經過考核後被敕封為神祗。

第二，塵寰玉府會定期舉行考試，凡通過考試的生靈，會被敕封為一方神祗。

因為是甲戌日發布的法令，所以又叫甲戌令。

當甲戌令發出之後，反對聲自然不小，尤其是五嶽神府以及各方五品以上的神府，更是上書反對。

只因這道法令擋了很多人的路，一旦嚴格施行這道法令，那麼就無法任人唯親了。

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