第961章 《載酒堂》（2/3）（1/2）

建個影視城？

腦子有問題！

我踏馬拍個文藝片，也建個影視城？

再說了，儋州故城本身就有東坡遺址——

建個影視城幹嘛？

當地官員陪同一天，聊了很多暢想，類似影視城跟海花島文旅城相結合之類的——

沈言始終沒有接話——

見沈言沒有興趣，第二天就換了倆接待——

這次順利多了——

《載酒堂》的故事很簡單，就是蘇軾在儋州的三年——

蘇軾到了海南，就覺得這輩子應該回不去了，大概率要死在這裡了。

所以，他在寫給朋友的信中提到：「今到海南，首當作棺，次當作墓。乃留手疏與諸子，死則葬海外。」在寫給蘇轍的信中，也提到「海南萬里真吾鄉」。

章惇為了整治蘇軾，還對貶謫後的蘇軾有如下三條禁令：一不得食官糧，二不得住官舍，三不得簽書公事。

據說好友佛印一度要來海南看他，他寫信回絕，稱自己過著「食無肉、病無藥、居無室、出無友、冬無炭、夏無寒泉」的生活。

蘇軾用手裡僅存的一點點積蓄，在儋州城南的桄榔林下，買了一塊薄地，並在當地百姓的幫助下建了幾間茅屋，起名「桄榔庵」。

一般來說，流配之人的開銷由其自費負擔，與當地無涉。

但蘇軾名滿天下！

而且海南的黎人淳樸善良，豪爽好客，經常有人給蘇軾父子送些吃的、用的。

當然，蘇軾自是蘇軾，頹唐只是一時，現在自己生活了，就又開始琢磨起吃的來。

然後，非常開心。

當地人以山芋為主食，父子倆自創了一道美食，名曰「玉糝羹」。並以詩記之：「香似龍涎仍釅白，味如牛乳更全清。」

這還沒完，他還大大拓展食譜。在給弟弟蘇子由的詩《聞子由瘦儋耳至難得肉食》中，還寫道：「五日一見花豬肉，十日一遇黃雞粥。土人頓頓食署芋，薦以薰鼠燒蝙蝠。」

吃豬肉、雞肉也就罷了，還熏老鼠肉、烤蝙蝠——

當然啦，蘇軾不可能只琢磨吃食，據儋州史料記載，蘇軾在儋州三年多的時間裡，向當地的黎族百姓傳播中原文明，可謂不遺餘力。

為了傳播文明，大力制墨。

當時的海南缺筆缺墨，尤其是墨，十分昂貴。

蘇軾小品文《書潘衡墨》中記載，金華墨商潘衡來儋州制墨，得到的松煙很多，但是墨的質量很差。蘇軾教他把爐灶與煙囪之間的距離拉大一些，讓爐灶再寬大一些，結果得到的松煙雖然只有原來的一半，但是墨卻比以前更黑，質量更好了，這就是著名的「海南松煤，東坡法墨」的由來。

順便，傳道受業解惑，創辦了「載酒堂」。

載酒堂，是根據《漢書·揚雄傳》中「載酒問字」的典故而命名的。到了清代，進士王方清和舉人唐丙章在此掌教，「載酒堂」正式改稱「東坡書院」。

表面上看，「載酒堂」是蘇軾與朋友飲酒求樂的「會所」，實際上，是他以文會友、「問奇請益」、敷揚文教的地方。其中最顯著的貢獻，是親手培育了幾個優秀的本土學子。

此前，海南一直沒人參加科舉考試，中原地區也一直沒有海南人為官。

古代的士大夫浸淫在「詩書禮易」營造的道德世界，追求的是修齊治平的宏大抱負，在「君子遠庖廚」的教導下對底層事物大多心懷不屑！

但在當時「黃口充丁」、「白骨征布」—一未成年和死人都被作為徵稅對象的環境下，聖人之學的光輝只殘留於典籍和口頭，根本不會映照在朝堂殿宇和黎民眾生身上。

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