第61章 行軍（2/2）

更何況唐軍的馬匹雖大多經過閹割，卻也留著部分身形雄壯的公馬以備不時之需。

而草原上向來有靠母馬誘騙其他部落公馬的慣用手段。

這般情況之下，放牧的唐軍與草原各部的馬匹難免混雜，有的公馬甚至會隨外族馬群奔走，諸多糾紛便由此而生。

好在唐軍的馬匹身上，都蓋有各地監牧的專屬馬印作為標記，回紇各部的馬匹也有各自的部族印記。

這類印記多是獨特的符號，本可憑此清晰分辨馬匹歸屬，照理不會產生太多紛爭，只需按印記交還便可。

可若是遇上品相出眾的好馬，便總有人不願歸還，或是毀去印記據為己有，或是偷偷藏匿，尋上門來就索性矢口否認。

每逢這般馬匹歸屬的糾紛，李倓便派軍中精通突厥律法與語言的士卒前去交涉，交涉的結果向來簡單，以比武射箭而定歸屬。

具體規矩是雙方各選善射之士，騎馬沿金河奔馳，在馬上開弓用輕箭遠射向河對岸。

箭落得更遠者，便擁有馬匹的所有權。

李倓麾下有交由渾瑊統領的鐵勒各部，拓跋守寂統領的党項各部，從不乏善騎射之人。

但既然是要和回紇之人比試，自然當一展漢家勇士的風采，於是李倓便有意讓天龍、神威二軍之人出場。

麾下二軍將士聽聞此規，個個技癢難耐，尤其是白守敬與王義烈二人的部曲。

自李倓令侯莫陳禎在關中任郡守為自己徵募兵士後，當初從馬嵬驛帶出的四百餘名北門四軍將士，大多追隨王義烈，自認為是建寧王的元從。

而跟隨白守敬，則多是靈寶之戰中逃散後被收編的河西軍士卒，白守敬雖出身安西，卻與這些河西軍並肩在潼關同守御半載有餘。

便在李倓軍中形成了競爭之勢，原先的北門四軍自恃是建寧王元從，心氣頗高，論射術技法，卻是常年戍邊的朔方、河西軍更勝一籌，而互相不服。

不過這種競爭目前尚且處在良性狀態。

李倓便讓兩方輪流出戰，草原之人十歲便習騎馬射箭，唐軍將士中雖多善射之士，器械更精，卻也只能與對方打個有輸有贏。

李倓也藉機觀察這些前來比試的回紇武士。

這些人皆是草原勇士，胸前或佩氂牛尾作為勇士標識，或系有一方絲綢。

草原部族貧富差距極大，貴人方能穿絲綢，普通牧民僅能以皮草裹身。

唐廷每年與北方民族互市，以絲綢換馬匹，這些絲綢大多被他們銷往西域，僅有少部分為草原貴人穿戴。

而這些個勇士能獲授一方絲綢，便是對其勇武的莫大表彰。

回紇主力遠在千里之外的回紇汗國腹地，留在這最南邊的，不過是屯駐於此的回紇貴族及其護衛，算不得回紇最強戰力，可即便如此，這些人的身手也已然十分強悍。

這日，恰逢一匹原屬回紇十姓貴族的骨力干馬混入了唐軍馬群。

那十姓貴族派使者前來索要，可負責監督養馬的牧尉見此馬神駿非凡，萬里挑一，便有意將其獻給建寧王。

於是將原本的馬印毀去，此時堂而皇之地換上了隴右監牧的官印。