第126章 神識之法（1/2）

要。

當然要！

秦景言沒有絲毫猶豫，確定一定以及肯定的喊道。

「鳳堯仙子，請傳我破限之法！」

「那你聽好了。」

既然是秦景言自己的選擇，楚鳳堯也拋開了心中的猶豫，從她第一次見秦景言開始，她就等著這一天。

既然走到這一步了，那就沒有回頭的道理。

「小言子，按照我玉虛仙宮的推測，苦海境的破限之法需有兩個前綴條件，分別是淬體極境和凝真極境！」

「前四境被稱作褪凡境，苦海又分為三重，分別對應了肉身，真元和神識。這是對前四境的一個總結，真正褪去凡驅，凝結金丹，觸摸大道邊緣。」

「所以想要在苦海境踏入極境，按照我們的猜測，必須在淬體境和凝真境都踏入極境。實則你突破苦海之後應該也有感覺，苦海一重和苦海二重對你而言，似乎沒有任何阻礙。」

聽到這話，秦景言點了點頭。

這段時間他沉浸在雙修之中，突破苦海也是水到渠成，其實並未真正潛心修行，參悟苦海三重境的奧妙。

此刻仔細感受之下，赫然發現自己的修為似乎沒有瓶頸一樣，只要他想，隨時可以突破到苦海二重。

這一點，其實很好理解。

苦海一重肉身苦，需要的是打熬肉身，在淬體境的基礎上繼續強化體魄，而秦景言本就是以極境突破，金皮玉骨遠超尋常淬體境。

可以說苦海一重對他而言沒有絲毫難度，甚至他現在的體魄本就比正常的苦海一重修士更強，強上不止一籌。

苦海二重真元苦，則是需要褪去後天濁氣，鍛出先天元氣，這一點和凝真極境相符。光說真元，如今秦景言的氣海如星河倒灌，奔流不息，不論是真元的數量還是質量，都遠遠超過了正常的凝真境。

所以整個苦海三重，對秦景言的唯一桎梏那就是最後一重神識苦。

神識被譽為修士的第二雙眼睛。

正常修士在踏入修行之後，神識就會緩緩地生根發芽，一般到了苦海境，修士的神識就好似一株三寸高的野草。

而苦海第三重就是要不斷地磨礪神識，讓其逐漸壯大，若能長到十寸長，就可算是苦海第三重圓滿。

但對於秦景言而言，這顯然是不夠的。

而神識的磨礪之法，也不是純粹的閉關修行，而是需要參悟觀想，常用到的則是觀想法。

《大五行破滅真經》中就記載了一門觀想法，名為《萬象歸墟觀想法》。

萬象，宇宙眾生。

歸墟，萬物終結。

用《大五行破滅真經》的話說，若是能夠將《萬象歸墟觀想法》修行到圓滿，可有「納諸天興衰於一念，掌萬物生滅於一心」的終極氣相。

當然，神識修行也是前四境修行中最困難，最痛苦也是最危險的。

秦景言內視之下就可發現，他如今的神識並未經過淬鍊，也就不過三寸左右，和尋常修士並無不同。

若是開始修行觀想法，那麼他將承受神識撕裂，重組，生長，甚至磨滅的痛苦，很多苦海修士一直卡在第三重，就是因為承受不住神識磨礪帶來的痛苦，只能望而卻步。

也有人孤注一擲，以大毅力撐過了磨礪神識的苦痛之處，但稍有不慎就可能讓神識崩滅，最後淪為一個痴兒。

這也是為何，苦海修士不少，但金丹真人卻是百中取一的緣故。

「鳳堯仙子，我感覺我能很快就能苦海二重圓滿，《大五行破滅真經》中也有磨礪神識的觀想法記載，不知要神識要生長到何種程度才有機會踏入極境？」

「十丈！」

楚鳳堯說出的數字讓秦景言都忍不住倒吸一口涼氣。

尋常苦海三重圓滿只需要十寸，而楚鳳堯要的是十丈！

而且，這還不夠。

「光是神識的長度還不夠，我玉虛仙宮曾有記載，若想要在苦海境突破極境，神識至少需要十丈，而且還必須生出異象，得天地賜福。」

「什麼意思？」

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