第1044章 廟街（2/2）

這個主要原因那就是他們雖然成了「四九仔」，但是本身沒有什麼能力也沒有什麼錢財，所以不被老大納入到心腹的行列。

個人能力這個就不用說了，但是從古至今出來混錢是最重要的，你要是沒錢那怕就算紮成紅棍說話也不太好使。

而且社團內部講究資歷、輩分，位置向來是一個蘿蔔一個坑，因此在社團裡面升職是出了名的難。

但是從「四九仔」到「草鞋」還是比較簡單，同樣也是評斷一個人有沒有能力的標準。

因此在香江社團中有一句話「三年不扎、老四九」，意思就是當你成為「四九仔」後，三年內要是當不上「草鞋」的話，那這輩子基本上就沒什麼希望了。

所以來廟街混的大多都是老四九，還有一些剛剛入社，沒有什麼根基的人。

這些人每天的「覓食」包含了兩部分，最主要的就是想辦法填飽自己的肚子，要是能混上一頓小酒就更好了。

另外一部分就是搞錢，沒有足夠的錢他們的生活會囧，還不能順利的扎職。

另外，這個時期混社團的馬仔們，他們除了要準備自己扎職的大紅包以外，每搞到一份錢都會交給自己老大（社團）一部分。

這種錢用場面話或者說目前的規矩來講，那就是讓社團變的更有錢，只有社團有錢才能夠安頓好兄弟們的紅、白喜事，讓大家沒有後顧之憂，能夠更放心的給社團出力，或者說攢起來留在跟其他社團打仗時用。

反正就是說冠冕堂皇，但是，這種錢就是一種變相的保護費。

因為那些「四九仔」來錢的手段都不怎麼光明，基本上離開坑、蒙、拐、騙、偷、搶、拉賭、招*等這些手段。

但是他們在撈這種錢的時候，難免會碰到他們惹不起的人、或者說搶奪了其他社團的生意。

遇到這種情況就會發生衝突，或者被那些有錢、有勢的人問責。

沒有社團大佬幫忙扛著、中和的話，他們這些「四九仔」根本扛不住，所以說這一部分錢就是變相的保護費。

所以這些「四九仔」也好、「藍燈籠」也罷，

這些人可不是都有錢喝酒消費的，他們來到這種地方除了填飽肚子就是湊熱鬧、尋找賺錢的機會。

哪怕這些人沒想消費也不會輕易離開這裡，大多數人會待在這裡吹牛、打牌、逗馬子，因為長久以來的生活習慣，太早回去他們也睡不著。

【香江到了八十年代後期、九十年代初期的時候，社團的馬仔的性質基本上就變了，那時候社團同樣以賺錢為主。

再加上臨近回歸，差館那邊把社團的人盯很緊，小打小鬧這個避免不了，不過讓社團之間安穩一點，不敢輕易跟以前似的動不動就火拼、打大仗還是能做到的。

那麼社團之間要是有了問題怎麼解決呢？他們出來混的總不能坐下靠磨嘴皮子定勝負吧？

這時候就有了「曬馬」這種方式，雙方各自召集自己的馬仔、小弟進行談判。

這種情況主要就是互相炫耀武力，一般雙方都不會攜帶武器，大多數的談判都是以社團動員的人數、以及陣容整齊的程度來判斷勝負。

後來逐漸演變成僱傭馬仔出場，不管你是誰，只要能走得動，只要跟著去吆喝、壯聲勢就有錢拿。

一般情況下每人、每次的出場費用大約是一到兩百塊之間，那些需要推搡、謾罵的那些主力大約在五百塊左右。

不過如果遇到特殊的場合的話，這個價錢還會往上漲很多。

這種情況的出現，逐漸讓香江的那些社團吃不消了。

因為這其中的花費實在是太高了，小一點的社團來上兩次就會直接破產，大一點的社團也扛不住這種「破費」。

所以這種「曬馬」的談判形式越來越少，連帶著社團的影響力也越來越低。】

第四種人，她們都是一些女的，這些人或是沒有家人教、或是叛逆，或是被同學帶著、或是感覺這很酷，或是家貧上不起學，但是又不想上班幹活，總之各種各樣的情況都有，不過以上這些人還算是好的。

在這些人當中有些崇拜這些混社會的人，她們會想方設法的往那些能吹、會侃的藍燈籠、四九仔身邊湊。

而且每次聽到這些藍燈籠、四九仔打人，特別是打差人的時候就特別崇拜，要是場地合適的話，她們直接投懷送抱都有可能。

韓立現在實在沒有地方可去，於是就攔了一輛計程車直接來到了廟街這裡。

廟街上現在跟那位司機大叔說的差不多，這時候就是一條普通的街道。

但是道路兩邊那些個各種各樣的燈箱GG牌非常引人注視，這些GG牌上有的直接放上了房間主人的照片，還有三圍數據、以及最擅長的。

這些照片比較清涼，而且其中有很多看起來都很不錯。

韓立正用欣賞藝術的眼神觀賞的時候，一個軟乎乎的聲音在他身邊響起。

「靚仔」