第七章 宗統（2/2）

「據《表志》中所言，孝明新建世祖廟，乃是因光武皇帝受天命降世，其上承於天，平定斯難，乃功德並茂、開闢之祖。故孝明皇帝以為光武皇帝名曰中興，實乃開創，當設世祖新廟以讓後人祭之。」

杜瓊所說之意很簡單，劉秀當時確實是改認爹了，但是他兒子覺得劉秀看似中興，實乃開創之君，不想把劉秀和其他西漢皇帝放在一起，於是新建世祖廟。

頓了頓，杜瓊繼續解釋說道：「後孝明皇帝臨終遺詔，為求節儉，藏主於世祖廟內，孝章皇帝不敢違也。孝章皇帝臨崩下詔，廟如先帝故事，孝和皇帝亦不敢違也。故此舉便成後漢禮制。」

「前漢諸帝居高廟，後漢諸帝居世祖廟，以為分庭抗禮之勢。故此舉多不合禮制，亦無天子七廟，但前、後二漢之分，始也。」

根據杜瓊所說內情，劉秀早年欲設新廟，另起爐灶，但迫於禮制，又給自己認了祖宗。但他這個願望被他兒子實現了，給他新建世祖廟。同時孝明皇帝為了給老爹捧場，自己沒有單獨修廟，而是入世祖廟。後代的東漢皇帝也都效仿前人所為，入世祖廟不建新廟。

於是高廟祭拜劉邦為首的西漢皇帝，而世祖廟則是祭拜以劉秀為首的東漢皇帝。

西漢之時，歷代皇帝都是生前自立廟，人均有分，受人祭祀。是故東漢開創了後世廟制同堂異室、廟中之廟的先河，以至於杜瓊認為不合禮制。不過東漢這個廟制卻可以給蜀漢的帶來借鑑。

劉禪輕咳一聲，說道：「朕之宗統乃承前漢，後漢宗統亦承前漢，兩脈雖承孝景皇帝，但宗統不同。今若以後漢諸帝為先人，將亂宗統之序。況且顯祖皇帝在世，並未言欲以東漢諸帝為先人之事，故我大漢將以前漢諸帝為先人。」

「陛下之意是？」

劉禪沉吟少許，說道：「朕聞人之繼位有父死子繼，兄終弟及之言。今以國論之，亦可有此制。前漢傾覆，後漢中興，此乃父死子繼之國祚傳承；今後漢傾覆，我大漢乃前漢宗統，其為兄，我為弟，當行兄終弟及之事。」

此言一出，杜瓊及諸臣不由張大嘴巴，不由為劉禪的腦洞感覺到驚訝。

「大小宗之事，當如何解決？」裴俊疑惑問道。

杜瓊手持笏板，若有所思地說道：「不如將顯祖皇帝先人，亦遷入孝宣、孝元二帝之下。今後漢諸帝無能，遂由我大漢宗統之主顯祖皇帝，起於幽燕，復興大漢。我大漢上承前漢國祚，為父死子繼；順接後漢國事，兄終弟及。」

「大小宗之難，則無需為憂。又可效後漢之事，新建顯祖廟，與世祖廟、高廟，三廟並立。」

劉禪微微頷首，問道：「諸卿以為如何？」

裴俊遲疑半響，說道：「啟稟陛下，此禮制並無前事，如此之為，豈不是有違古人禮制。」

劉禪輕笑一聲，說道：「君有見國祚三興乎？非常之時，當為非常之事。循禮治國甚好，但亦需因時而變，豈可拘泥於舊制。」

裴俊退下不語。

諸葛亮微微拱手，說道：「大漢宗統正如陛下所言，華夏記事開始，未有國祚三興之事。今我大漢立新制，有新禮未嘗不可。」

眾人聽諸葛亮出聲，也不再多說什麼。畢竟大漢兩個話事人站在一起，代表著事情定下基調，他們也無法反駁什麼。況且陛下所言，不無道理。

諸葛亮之所以會認同劉禪所見，他自己對前漢多有嚮往，與老劉談論國政時，便有以後漢之失為鑑，嘆息桓靈二帝無能；以前漢興盛為例，追慕前漢諸帝。

另外一方面，宗統雖重，不過是錦上添花之舉而已，不值得商議太久，今有可行之策，又不違常理，推行亦非不可。

劉禪站起身子，沉聲說道：「既然如此，大鴻臚代行太常之事，令屬官推行朕宗統之事。」

「諾！」

（禮法沒了~）