第二百六十六章木牛、流馬（2/2）

諸葛亮受寵若驚，接過茶盞，捧在手裡，自謙說道：「臣不敢當，此物非亮一人獨自所為，蒲伯初（蒲元字）在其中出力，亦是頗多。」

劉禪揮了揮手，示意侍從將木牛推走，與諸葛亮邊走邊聊，說道：「伯初技藝巧奪天工，所鑄兵刃銳利，甲胃堅固。雖無上陣廝殺，但其功不下於諸將。朕以為可將其封侯，以示我大漢愛才之心。」

諸葛亮與劉禪對桉而坐，其挺直腰板說道：「啟稟陛下，臣以為可行。士農工商皆乃大漢基石，不宜偏私，賞蒲元可勵大漢工匠進取之心。」

作為齊法家代表人的諸葛亮，『四民思想』必然與數百年前的管子一樣，而以商鞅為代表的秦法家必然不同。

管子（管仲）認為『士農工商四民者，國之石民也』；而商鞅卻認為『學民惡法，商民善化，技藝之民不用』『夫農者寡而游食者眾，故其國貧危』。

總而言之，齊法家認為士農工商不分高低，都是一個國家的柱石，應當根據四種百姓的特性而去治理。而秦法家卻認為四民之中，除農民外，士、工、商三民都是游食者，應當減少游食者，而使農者變多。

如果從馬後炮來說，商鞅變法使秦國強盛，一統天下，致使秦法家的重農抑商的思想成為中國數千年以來的主流思想，思想愈發的禁錮。如果是齊法家成為中國的主流思想，或許一切都將不同。

為什麼秦法勝，而齊法衰，其實很簡單。那將是秦法對於執政者來說容易處理，而齊法家對執政者施政難度太高了。

管仲可以利用經濟戰整得各國苦不堪言，再通過戰爭使齊國稱霸；而諸葛亮可以用經濟手段，以西北一隅之地，數次舉兵北伐，壓著曹魏打。

再看看後面的繼任者的表現就知道，管仲死，齊國衰；諸葛死，蜀漢弱。

劉禪沉吟半響，說道：「既然如此，可封其為亭侯，亦或者為關內侯。」

諸葛亮跪坐蒲團上，建議說道：「臣以為可累功進封關內侯，大漢國中得封亭侯者，皆是有大功之人，如鄧伯苗、馬幼常、潘承明。伯初之功雖大，但實難以比之。」

確實如此，在大漢想獲得亭侯這個爵位難之又難。江州都督鄧芝還只是亭侯，征戰多年的向煜、李騫二人也還只是亭侯。

「可。便依相父之言！」劉禪說道。

《興漢公問對》

中祖曰：「何以安國？」

亮曰：「國有四民，勿使雜處，雜處則其言，其事易。」

中祖曰：「何以處士、工、商、農？」

亮曰：「處工，就官府；處商，就市井；處農，就田野。令夫士，群萃而州處。」

中祖曰：「何也？」

亮曰：「少而習焉，其心安焉，不見異物而遷焉。故民安，則國安。」

中祖曰：「如此之為，四民將不變矣！」

亮曰：「非也！野處之民不為惡，其秀民能為士，勇者可為將。有司見此民而不以辟之，其有罪，當以律法論處。」