第674章 并州是你們的，也是我們的（2/2）

比如羊絨廠、棉花被服廠、琉璃廠、軍作監等等。

「改變分配體制，按勞分配！」言晏認真地說道。

在并州不養閒人，你可以選擇不活，但是不能沒活。

「我們不是開善堂的，給了他們活下去的機會，不代表就要一直養著他們，想要活下去，過得更好，那就要他們自己用自己的雙手去獲取！」

安期生點頭，作為并州內政大管家，他也已經收到了很多百姓的不滿，有人幹活，有人卻在偷懶，可是吃的穿的卻和幹活的人一樣，那麼幹活的人會同意？

絕對平均主義，在面臨饑寒和生命威脅下，百姓會服從，但是等到生存環境改善後，人的惰性就會出現。

在這一點上，荀子的性惡論其實是有一定的準確性的。

墨家都不能保證所有墨者按照至人、聖人的行為行事，更何況是大字不識的普通人呢？

將平均主義發展得最好的太平天國，頒布的《天朝田畝制度》不就是根據平均主義而來。

可是歷史證明了，這種絕對平均主義只存在於想像之中，屬於是空想的存在。

這比道家的小國寡民、儒家的大道為公更加難以實現。

「想要得到，就要有所付出。」安期生也明白了現行制度的弊端。

雖然現在還並不明顯，但是總不能等到全面爆發了才去想著如何解決。

慶幸他們現在發現得早，還有時間去思考，去嘗試，去解決。

「并州不僅僅是我們的并州，也是全并州百姓的并州，所以，并州的繁榮與強盛，靠的也不僅僅是我們，也是全國百姓。」

「再大的問題，放在百萬并州百姓身上，就不再是大問題，同樣的，再小的問題，由百萬百姓累加就是大問題！」

言晏凝重的說著。

安期生更是凜然，再大的問題，由百萬人來一同承擔就不是大問題，可是反之亦然。

「說些不負責任的話，并州的繁榮富強，百姓與我們一同分享，那麼并州的風險，為什麼要由我們自己來承擔呢？」言晏看著安期生和滿朝的文武反問道。

「只有讓百姓也一同參與進國事共商之中，才會有參與感、認同感和榮耀感。」

「并州與百姓同在！」

言晏繼續說著。

這其實很難理解，可是事實就是這樣，平白得到的，沒人會去珍惜，享受得心安理得。

但是讓人患難與共，一同參與，同甘共苦之後，集體榮譽感也會隨之上升，才會去珍惜，去守護。

「并州是你們的，也是我們的！」

「丞相府近期拿出對策來解決吧，要讓百姓也參與進其中來，與并州一同承擔風險。」

(本章完)