第一八零章 轉生池（1/2）
陰冥世界誕生之初，一片空空蕩蕩。
上無天，下無地。
虛無幽寂。
可其本質介於虛實真幻之間，連現世都能受到思潮人心的影響，當無數鬼魂湧入，它自然而然就有了一個真正世界的模樣。
白天。
藍藍的天空，暖融的日光，和煦的微風。
緩緩起伏的山丘坡地，青青草地，澄澈池塘，依山傍湖的山寨村鎮，市井城池。
晚上。
疏朗的明月在天，星辰照耀世界，一切看上去都和現世沒有太大的不同。
甚至比現世還要更加可喜可愛幾分。
畢竟，現世有許多危險或不美好的地方，而陰冥世界卻更容易受到集體思潮的調試改變。
只要不是大半鬼魂都想把自己的居住地打造成一個陰風怒號，悽厲慘絕的地獄，那陰冥世界就不可能變成地獄。
當若是看得久了，就會發現，這個乍看上去和現世沒有什麼不同的世界，其實非常的單調乏味。
沒有農業，因為鬼魂並不需要種糧食吃飯。
他們自身的存在依賴於幾個因素，首先是其身前靈魂品質的高低。
若通俗點類比，幾乎可以和修為境界掛上鉤，修為境界越高，靈魂自然越強。
但這也不是絕對，一些毫無修為的人靈魂品質也可能很高，他們可能來自各行各業，有一個共同特徵就是「明白人」，把人生活明白了的人，與之相對的當然就是到死都渾渾噩噩之輩。
而這卻與修為無關，有的人修為極高，但到死可能依然是個渾噩之輩。
其次，和其人身前的氣運品質相關，氣運越高，在陰冥世界這個純由人道氣韻構成的世界就越能得到庇護，意識消散的速度就會越慢。
反之，氣運越差，越難受到陰冥世界的庇護，雖不至於讓其受到折磨，但炎夏人道也不可能對其施加過多的關照，意識消散的速度自然就越快。
最後，就是現世人間指名道姓送給他的祭祀香火，無論是親人的緬懷，還是來自其他感念其事跡德行，他們虔誠的禱祝思念，對鬼魂來說就是最美味的糧食，最能解渴的甘泉。
對鬼魂來說，前兩者相當於其「天賦根骨」，祭祀香火就是其口糧。
一個鬼魂能夠存活多久，同時受這三種因素的共同影響。
所以，陰冥世界不存在農業。
同樣也不存在工業。
也不存在商業。
陰冥世界之初有過一段短暫的混亂時期，當時陰冥世界初開，一切都不完善，現世對於親人身死化為鬼這個事實還很猝然，人沒做好準備，鬼也沒有做好準備。
陰冥與現世之間經常借城隍土地中轉傳遞一些信息，而陰冥世界內部更出現了許多爭奪祭祀香火而鬧出的糾紛。
最典型的例子就是親爹親媽和老丈人丈母娘全在裡面男方該如何分配祭祀香火，或者公公婆婆、親爹親媽全在裡面女方又該如何分配祭祀香火，雙方的子女又該如何分配祭祀香火；
又比如爹媽、爺爺奶奶、曾祖父曾祖母全在裡面，這樣一代代的壘上去，總有壓得現世喘不過氣來的時候，平均分配都不夠吃，這個問題又該如何協調？
人世奔波只為名利，陰世爭奪只為香火，引發了很多問題。
為此，在官方的引導下，現世人間經歷了長達數十年的大討論，重塑了相關的倫理道德，重新穩定了現世秩序，畢竟，這才是一切的根基。
新的倫理並沒有搞道德綁架和一刀切，尊重普遍觀念的同時也尊重個人選擇，比如因受成長環境的影響，有人天生對爺爺奶奶，乃至曾祖父曾祖母感情更深，反倒對父母的情感比較淡漠，個人自然可以選擇自主選擇。
這種儘量尊重現世個人選擇的做法反過來也讓一些天性清冷苛刻的父母將更多的愛給孩子，無論出發點是否純粹，卻也客觀上減少了許多的家庭不幸。
而對於陰冥世界的管理就更加徹底，隨著城隍陰冥兩世通吃，不僅在人間有廟，在陰冥世界權柄更大，掌控範圍更寬，真就是實權大老爺。
一點點讓陰冥世界與現世分離，鬼魂與現世親人的聯繫也不再如最初那般便捷。
現在，生活在陰冥世界的鬼魂們，想與現世親人聯繫的唯一辦法就是請子女所在之地的城隍給予一個與現世親人託夢的權限，相當於借用了一絲城隍的權柄，直接與親人夢中相見。
不同的鬼，能夠得到的權限次數不同，福運以下者，每年最多有一次的託夢機會；
而身具福運者，每年則有兩次託夢機會；身具鴻運者，每年可有四次託夢機會。
若是身具功德者，則不再有明確的次數限制，而且，功德者即便變成鬼，只要其本人點頭同意，隨時可以被敕封為神靈，在神道體系下，他們就是隨時可以轉正的神祇候選。
所以，陰冥世界的功德者非常少，也都非常受尊重，現世的祭祀香火也都非常旺盛，不僅有他們自己的子女，更有無數其他人類的禱祝感念。
自然不能和其他氣運者混為一談。
除此之外，城隍每年還會將之作為一種獎勵給予那些安分老實的鬼魂。
對他們來說，就算明知是根胡蘿蔔，也是趨之若鶩的。
撇除情感因素不提，說得功利冷酷一點，這至少能讓現世親人的香火祭祀延長許多年。
不然，除了真正的至親，身死三五十年之後，還能在其他人心中有多少分量，就算想去別人家蹭一點香火，也得讓人家記得你不是。
再加上各地城隍由炎夏人道直接加持的權柄威能，這根最有威懾力的大棒。
陰冥世界就變得越來越穩定，直至現在，變成了一個另類的大型養老院，收容所。
其中，百分之九十以上都是都是老者。
因為炎夏大局穩定，絕大多數人都能活到老年，或是壽盡而終，或是一身疾病全面爆發，撒手人寰。
那些因各種原因戰死、橫死、病死、意外死，乃至未成年便夭亡者，總加起來也不到一成之數。
這些人中，不乏各個境界的修行者，他們中，真正死於敵手者同樣是少數，更多的是自己把自己玩死的。
修煉功法，忽然心神不定，真氣逆行；野外探險尋獵靈獸反被艹；甚至與人鬥法控制不住把人弄死或者被人弄死，或者在修行界這樣的事例算不上多稀奇，比例也不高，可在這陰冥世界，能夠輕鬆匯總出修行者的一萬種死法，比凡人的死亡花樣多了太多。
身前混不同圈子，死後還是混不同的圈子。
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